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王禹偁
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運動的先驅，亦是處於唐代韓愈、柳宗元與宋代歐陽脩、蘇軾等古文大家之間一位具有承先啟後的關鍵人物。 學術：主張宗經復古，傳道明心。古文宗法韓愈、柳宗元，詩學杜甫、白居易，位北宋詩文革新運動的先導。王禹偁為宋代散文理論和新文風奠定了基礎。當初他對五代的浮華文風十分不滿，主張以韓愈和柳宗元為榜樣。他強調古文要「傳道明心」。可是他所指的「道」並非柳開所講的儒家道統之「道」，而是指民生和時弊，而他所謂的「心」只是指自己對政治的見解和內心感受。他還要求文章平易暢達，反對用詞艱澀。因此，他的散文平易近人，風格古雅簡淡，自然明快，藝術...
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左翼
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2.在學術、思想、文藝、政治等方面主張以急進手段達成目標的個人或團體。[例]這位左翼作家，對社會主義思想有相當深入的研究與了解。 △左派
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政治模式
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conflict is normal)：在一個支離破碎的、動力的社會體系內，衝突是一種自然的現象，在學術界不能視為一種衰敗的症狀，衝突在促進健康組織變革中，是一種很重要的因素。(5)第五個假定：權威是受限制的(authority is limited)：在大學裡，科層體制的權威受到政治壓力團體的運作，而遭遇了很大的限制，決定常常是在競爭的團體之間所作的談判、妥協。(6)第六個假定：外在利益團體是重要的(external interest groups are important)：外在利益團體對於政策制定的歷程中具也很大...
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顧亭林
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風俗民情；二來也想找機會結交一些志同道合的朋友，進行抗清活動。他在那長途跋涉的艱苦環境里，並沒有放棄學術研究。一路上，他用兩匹馬、四匹騾子，馱著他的書箱。遇到關塞險要的地方，他就訪問當地的退伍老兵，了解那里的風土人情，如果跟他在書本上讀到的不一樣，就拿出書本核對，這樣他的知識就更豐富了。顧炎武從四十五歲起，用了二十多年時間，在山東、山西、河北、江南來回奔走，每年差不多有一半時間住在旅店里。他還曾經和朋友一起，在雁北開墾荒地。到了晚年，才在陝西華陰定居下來。顧炎武從小讀書有個習慣，有一點心得就記下來，后來如果發現錯誤，又隨...
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科目
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2.按事物性質，對學術或其他事項所劃分的類別。
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臺北市立教育大學
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淡水湯湯；惟山川之靈秀兮，實玉韞而珠藏。化育日弘兮，絃歌悠揚；繫締造之艱難兮，炳復旦之光昌。究中西之學術兮；克明德之輝煌；咨爾吾儕建民邦，國風何泱泱，國風何泱泱。惟任重能致遠兮，矢志誠其毋忘。惟任重能致遠兮，矢志誠其毋忘。臺北市立教育大學，《校訓》，《校徽》，《校歌》。 教學研究單位 教育學院教育學系（碩、博士班）特殊教育學系（碩士班）溝通障礙碩士學位學程幼兒教育學系（碩士班）兒童發展碩士學位學程（原兒童發展研究所）心理與諮商學系（碩士班）課程與教學研究所教育行政與評鑑研究所（碩、博士班）理學院自然科學系（碩士班）科學教...
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日本史
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項目（各節開頭的超連結）。「明治時代」以後用建元年號作為概括的時代區分，從政治史、文化史來看，是缺少學術根據的。目錄1 日本歷史1.1 時代区分1.2 概説1.2.1 旧石器時代1.2.2 縄文時代1.2.3 弥生時代1.2.4 古墳時代1.2.5 飛鳥時代1.2.6 奈良時代1.2.7 平安時代1.2.8 鎌倉時代1.2.9 南北朝時代1.2.10 室町時代1.2.11 戦国時代1.2.12 安土桃山時代1.2.13 江戸時代1.2.14 明治時代1.2.15 大正時代1.2.16 昭和時代1.2.17 平成時代1.3...
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雕蟲篆刻
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此處所列為「雕蟲小技」之典故說明，提供參考。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。在思想上，揚雄模仿《周易》著《太玄》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵...
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精緻教育
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的概念是在1987年9月的中國師範教育學理監事聯席會中，由伍振鷟先生提出，並在當年年底的中國教育學會學術研討會中列為研討主題，而李登輝總統在1987年度各教育學術團體聯合年會中，提出促進教育精緻化的教育發展首要任務，精緻教育便成為教育界共同追求的目標。1990年吳清基先生出版《精緻教育理念》一書，進一步詮釋精緻教育的意義、內涵、理論基礎與方法，成為教育界追求卓越與品質的重要依據，十餘年來歷久不衰。教緻教育包括卓越性、績效性和科技性三項特徵，所謂卓越...
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道德教育
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，以協助青年成為一個獨立、成熟和自律的人。德國教育學家康德曾在其《教育學演講錄》中倡議將教育作為一門學術家以研究，同時設立實驗學校進行教育研究，以系統地建立教育理論。康德主張教育的方式有兩種，一種是消極的教育，就是訓練；只有在學生犯錯時才使用。另一種是積極的教育，屬於文化的教導。康德的道德教育理論奠基於其《道德形上學的基礎》、《實踐理性批判》和《道德的形上學》之上。 關鍵字中文關鍵字：道德教育英文關鍵字：moralische Erziehung 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁242-243，麗文文化事業股...
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貓頭鷹博士