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言之有物
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易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續不斷，不會半途而廢。」後來「言之有物」這句成話就從這裡演變而出，用來形容言論或文章有根據、有內容。
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仇
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2.同類、同輩。《文選．王粲．登樓賦》：「覽斯宇之所處兮，實顥敞而寡仇。」
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一目十行
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六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東阿。」既長，器宇寬弘，未嘗見慍喜。方頰豐下，鬚鬢如畫，眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏，經目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自年十一，便能親庶務，歷試蕃政，所在有稱。■《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜養於神武宮中，與武成同年相愛。將誅楊愔等，孝瑜預其謀。及武成即位，禮遇特隆。帝在晉陽，手敕之曰：「吾飲汾清二盃，勸汝於鄴酌兩盃。」其親愛如此。孝瑜容貌魁偉，精彩雄毅，謙慎寬厚，兼愛文學，讀書敏速，十行俱下，覆棋不失一道。
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恢
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1.擴大、張大。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「恢我疆宇，外博四荒。」宋．陸游〈寒夜歌〉：「誰施赤手驅蛇龍？誰恢天網致鳳麟？」
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名不虛傳
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〔注解〕
(1) 太史公：指司馬遷（西元前１４５∼前８６），字子長，西漢時人。生於龍門，年輕時遊歷宇內，四十二歲繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。因辯護李陵降匈奴事，觸怒武帝下獄，受腐刑。後為中書令，完成《史記》，為紀傳體之祖，亦為通史著作之祖。
(2) 薛：春秋時國名，地約在今山東省滕縣東南。
(3) 閭里：鄉里。
(4) 鄒、魯：鄒，春秋時邾國，地約在今山東省鄒縣，戰國時改為鄒，為楚所滅。魯，周朝天子分封的諸侯國之一，地約在今山東省滋陽縣、江蘇省沛縣及安徽省泗縣一帶，以曲阜為國都，後為楚國所滅。
(5) 孟嘗君：指田文，戰國時齊之公族，生卒年不詳。相齊，封於薛，孟嘗君為其稱號...
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委靡不振
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相反詞：鬥志昂揚、神采飛揚、發憤忘食、氣宇軒昂、朝氣蓬勃
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理想主義
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相。十八世紀，首先引用理想主義這個名詞的是萊布尼茲的著作中。理想主義否認物質實體的存在，而認為有神、宇宙心靈的存在。神與自然不同，在某種意義上來說，神是超自然的，因此理想主義是人心靈的功能，這種心靈功能被認為是小宇宙心靈概念的過程。心靈尋求實體、知識與價值，是以大宇宙心靈完善的理想標準為目標。所以理想主義在哲學上的意義是認為實體(reality)最重要的部分是心靈、精神及理想...
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昃
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太陽向西傾斜。《易經．豐卦．彖曰》：「日中則昃，月盈則食。」《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「周文王至於日昃不暇食，而宇內亦治。」
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八卦
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1.《易經》中八個基本卦名。相傳為伏羲氏所作，由陰（⚋）、陽（⚊）二爻組合而成，三爻成卦，以象徵宇宙結構及諸事的變化。八卦為乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）。《易經．繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」《太平御覽．卷九．天部．風》引王子年《拾遺記》：「伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。」
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凌雲壯志
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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貓頭鷹博士