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編年體     
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年代先後順序列記事實的史書體裁。如《春秋》、《資治通鑑》都是編年體的史學鉅著。
電池     
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的型號與規格,有個只有鈕扣大小。把兩個或多個電池連接起來就形成電池組。(註1) 電池發明直到1790年代,唯一可以實驗的電流形式指有靜電(指用布摩擦玻璃或琥珀產生的那種電流),雖然靜電可以除儲存在萊頓瓶的裝置裡,但因為放電的速度太快,只適合拿來作展示,要做研究的話,用途非常有限。直到1799年義大利物理學家伏特發明電池,才有方便穩定的電流來源。伏特用銀和鋅圓盤交互堆疊,並以濃鹽水浸過的硬紙板層層相隔,製作出第一個伏特電堆(voltaic pile)。這是人類首次獲得一個可以控制、穩定並能持續產生電流的電源,它開啟了如電報...
長征     
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故事1920年代動盪的中國,在國民黨建立南京政府以前,數以百萬計的中國老百姓沒有土地,衣食無著,尤其是在江西省和毗鄰的福建省情況更為嚴重。1931年毛澤東和朱德領導人們打地主、分田地,在江西創建中國共產主義共和國。他們擊退國民黨軍隊的多次圍剿,1933年10月,中華民國國民政府動員近100萬國民革命軍圍剿各中國共產黨控制的農村根據地,並以50萬優勢兵力重點進攻中央蘇區,在前四次戰役中,由於實施毛澤東運動戰方針,國民政府軍沒有達到預定目標,均以撤退告終。在第五次戰役中,得到德國軍事顧問團(於日本、德國及義大利締結盟約後)...
賴和     
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•生平: 賴和(1894年5月28日-1943年1月31日),台灣彰化縣人,原名賴河,筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先。本職是醫生,但是卻在文學領域留下盛名,尤其是他的詩作,被公認是台灣最有代表性的民族詩人之一。賴和不但是台灣日治時期重要的作家,同時也是台灣1930年代作家所公認的文壇領袖,曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄。由於他提攜後進不餘遺力,因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」,並在「光復慶祝後二日」一文中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲,則尊稱賴...
哈拉帕文化     
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係屬於當前世界已知最早的文字體系之一,西元二十世紀初有學者認為其屬於印歐語系,然而至西元二十世紀七零年代後,則有越來越多研究者認為應該哈拉帕印章文字應該屬於古達羅毗荼語,至今仍尚未有定論。哈拉帕印章文字的閱讀方式、法則特殊,上一行由左往右讀,下一行則由右往左讀。(註2) 參考書目註1:龍昌黃,《印度文明》,華滋出版,2010。註2:通鑑文化編輯部,《消失的古文明》,新北市:生活品味文化,民95,頁62-64。 關鍵字中文關鍵字:哈拉帕文化英文關鍵字:Harappa
供水系統     
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,並在把水送往用戶之前再使用它作最後的處理程序。某些水廠則以臭氧和紫外線作為消毒劑。以洲別而論,90年代可獲飲水供應之人口比例分別為:非洲62%,亞洲81%,拉丁美洲和加勒比海地區85%,西歐、北美幾達100%。其中南亞擴展供水範圍,並監測水質,成效最佳;西亞的區域差異很大,如黎巴嫩、約旦和沙烏地阿拉伯等國都市之供水比率,便遠優於葉門、阿曼等國。撒赫爾地區因水資源管理能力不足,加上戰爭衝突、難民、愛滋病等,供水成效最差,加上飲水污染和衛生條件不足,也導致兒童死亡率升高。就城鄉而論,城市較農村具有更完善的供水系統。開發中國...
Ipod     
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,具有更華麗的操作介面及玩法,例如除了歌名的猜測外,還考驗玩家對音樂資料庫裡所有歌曲的演出者、專輯、年代,是非題,多重選擇題還有每一階段(共五階段)後都有的賭博性是非題以及選擇題。Klondlike:Solitaire的升級版,一種接龍的撲克牌遊戲。Vortex:Brick的升級版,類似打磚塊的遊戲,但把原來的地面改成環繞狀以貼近iPod的操作。共有五大階段可供選擇,每階段皆有10個關卡,玩家還可以選擇打磚塊的板子位置是否要與手指間在旋轉盤的位置一致。第5代的iPod nano將iQuiz改為以透過傾斜播放器使鋼珠向低處...
新港文書     
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前留存約有150件左右,是研究西拉雅族文化語言,及其與漢人關係極珍貴的史料。目前被發現的「番仔契」,年代最晚者在1813年,距離荷蘭人離開台灣已有150年。可見荷蘭人走漏一個半世紀之間,新港文還行於台灣南部的西拉雅平埔族社會。19世紀初,平埔族人與漢人訂契約,深恐漢人有詐,往往在土地契約上以拉丁字補充並列,以訪詐欺。 關鍵字中文關鍵字:西拉雅族英文關鍵字:Siraya 出處李筱峰/著。台灣史100件大事(上),1999年,頁28~29。玉山社出版事業股份有限公司
聖教序     
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〈大唐三藏聖教序〉的簡稱。唐初玄奘赴西域取經,往返共歷十七年,回長安後,翻譯佛教經、律、論三藏要籍六百五十七部,唐太宗特製此序表彰其事,冠於諸經之首。高宗永徽四年(西元653)由褚遂良書於石碑,稱為「褚聖教序」。為褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(西元672)弘福寺懷仁和尚集王羲之草書刻於石碑,稱為「集王書聖教序」,簡稱「王聖教序」。
年表     
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1.按照年代先後次序,記載史事或人物事蹟而編成的表格。表列歷史治亂興衰的大概,可補志、傳的不足。如《史記》的十二諸侯年表、六國年表。
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