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半導體     
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目錄1 半導體1.1 用途1.2 台灣的半導體產業1.3 引用相關文獻 半導體1.通常把導電體和導熱性差或不好的材料稱為絕緣體。而把導電、導熱都比較好的金屬稱為導體。半導體就是介於這兩者之間的物質。<註1>2.與金屬和絕緣體相比,半導體材質的發現是最晚的,直到20世紀30年代,當材料的提煉技術改進之後,半導體的存在才真正被學術認可。<註1>3.已知的半導體材料高達600多種,但以矽材料所製成的電子原件,用途最廣也最為重要。<註2>4.半導體的導電性具有很容易控制的特性,這也是為什麼半導...
心智圖     
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心智圖(Mind Mapping )又稱心智地圖、腦力激盪圖、思維導圖、樹狀圖、概念地圖等,為英國哥倫比亞大學社會學家托尼·博贊(Tony Buzan)在1970年代初期所發展出的圖像筆記方法,其運用到全方位的左右腦功能,包括右腦的韻律、空間、色彩、幻想、整體,以及左腦的表單、文字、數字、行列、順序、邏輯。心智圖是以圖像為主的思考方式,將主題放置在中間,由中心向外發展成放射狀之相關聯想,因其外觀與人類的心臟、血管相類似,故稱為『心智圖』。心智圖在種類上可分為:聯想心智圖、分類分層心智圖兩種註1。聯想心智圖用來做事物聯想的...
芝山岩     
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臨大屯火山群。 芝山岩-化石芝山岩沉積砂岩地層中的沉積貝殼等海生物碎屑和海膽化石,說明了芝山岩的地質年代。芝山岩大約是在2200萬~2000萬年前沉積的海相地層,學者稱為「大寮層」,是台北地區的老地層之一(台北地區最古老的地層是五指山層,其次為木山層,再來即為大寮層)。當時的沉積環境是在海底,因此在芝山岩的部分地層中,還可以見到貝類碎屑、海膽的化石的和海生物的生痕化石。證明了當時沉積時的環境。大寮層向東北方延伸到野柳一帶,在野柳也可以看到類似芝山岩的砂岩和化石。 化石一:貝類碎屑在芝山岩裸露的部分岩塊可以明顯的找到貝殼碎...
郭沫若     
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也籍此於1948年當選為第一屆中央研究院院士。1937年回國以後,他成為共產黨文化人的領袖,並於40年代創作《屈原》等六部政治批判劇,名震一時。1949年以後,他擔任一系列政府高級職位,同時亦有大量遭人詬病的詩作和劇作在身後問世。中華人民共和國建國後,郭沫若長期擔任中國科學院院長、中國文聯主席兩職位,並曾任政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國科學技術大學校長、中國人民保衛世界和平委員會委員、中日友好協會名譽會長等職。1951年郭沫若獲頒蘇聯列寧和平獎;同年4月1日《人...
得爾慧技術     
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得爾慧技術又稱得懷術,於1950年代由赫爾默與達爾基(Olaf helmer and Norman Dalkey)在蘭德公司(Rand Corporation)使用。該技術之運用,是針對某主題,交由一組專家(a panel of experts,又稱得爾慧小組 Oelphi panel)表達意見,然後蒐集、組織,希望獲得團體一致之看法。該組專家毋須面對面質或辯論,僅需就某主題編製成多項問題之一系列問卷(大約3-4份),根據個人之知覺與認知,表達看法或予以判斷,進而達成共識。目錄1 執行步驟1.1 選定一組專家或得爾慧小組...
打水     
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1.汲水、取水。[例]在沒有自來水的年代,多半要到井邊或河邊打水來用。
藍蔭鼎     
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畫家,藍蔭鼎曾任聯合國藝術委員、中華民國教育部學術審議委員、中華文化復興運動推行委員會委員。1960年代晚期和1970年代,藍蔭鼎曾於台灣電視公司(台視)和華視文化公司(當時中華電視台母公司)出任要職,曾任華視文化公司暨中華電視台董事長。他在畫作之外的文學作品,以《宗教與藝術》、《藝術與人生》、《鼎廬小語》這三本書最為知名;《鼎廬小語》中的一篇文章〈飲水思源〉,曾被國立編譯館收錄於台灣的《國民中學國文》教科書第一冊第十九課,屬於選讀篇目。 作品特色...
化石     
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在地層中經化石化作用所形成的生物遺骸,或生物活動所遺留的痕跡。可用以鑑定地層年代及沉積環境,並了解生物的演化。
CSE評價模式     
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CSE評價模式CSE是美國加利福尼亞大學洛杉磯分校評價研究中心(Center for the Study of Evaluation)的簡稱。自60年代後期以來,該中心一直在為研究、實踐和推廣這種模式而努力,並因此而得名。CSE評價模式包括四個階段,每一個階段都與一種特定的決策相連繫。第一階段是需求評估,就是要調查人們需要教育完成什麼任務,以確定教育的需求;找出預期得到的與預期不想得到的東西之間的差異,以確定教育的目標。這一階段又稱為「問題的選擇」。第二階段是選擇計劃,它要再對各種可供選擇的計劃,於達成目標方面的有效性和...
利鎖名牽     
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行,既然你眷戀不捨儒家的禮教,又何必讓黃老之學困惑你呢?」在參考資料中,另有漢.東方朔〈與友人書〉,年代雖比所引典源為早,但因出處不明,故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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