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一長兩短
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此處所列為「三長兩短」之典源，提供參考。 ※元．無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞（據《全金元詞》引）不如歸去，作個清閑漢。著甚來由1>，惹別人、三長兩短。天公許大，何處不容身，且謾著，有生涯，試待尋思看。 鑑湖裡面，淺山林畔。住個小庵兒，且隨分、粗衣淡飯。嘲風詠月，蕭散過平生，塵世事，儘如麻，我也誰能管。 〔注解〕
(1) 著甚來由：不知道為什麼緣故。著甚，為何、憑甚麼。
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兀子
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1.一種方形而沒有靠背的小凳子。宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「往時士大夫家，婦女坐椅子兀子，則人皆譏其無法度。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「又哭了一回，把個坐兀子填高，將汗巾兜在梁上，正欲自縊。」也稱為「杌凳」、「杌子」。
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轉世
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佛教指原先的生命結束，再投生成另一個新的生命體。《初刻拍案驚奇》卷七：「蓋玄宗是孔昇真人轉世，所以一心好道。」《儒林外史》第二四回：「和尚方纔知道是他父親轉世，因向那人家哭著求告，施捨在庵裡供養著。」
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關子
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2.宋朝宣和年間時，出入宮禁的執照。宋．陸游《老學庵筆記》卷一：「宣和間，親王公主及他近屬戚里入宮，輒得金帶關子，得者旋填姓名賣之，價五百千。」
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男僧寺對著女僧寺
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（歇後語）沒事也有事。出家人應六根清淨，戒除色欲，但和尚廟的對門即為尼姑庵，彼此距離太近，易引起他人的揣測。比喻瓜田李下，難免有不清不白的嫌疑。《金瓶梅》第三九回：「我聽得說，你住的觀音寺，背後就是玄明觀。常言道：『男僧寺對著女僧寺──沒事也有事！』」
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安濟坊
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宋時收養救濟貧病，施醫贈藥的場所。《宋史．卷一九．徽宗本紀一》：「辛未，置安濟坊養民之貧病者，仍令諸郡縣並置。」宋．陸游《老學庵筆記》卷二：「已而置居養院、安濟坊、漏澤園，所費尤大。」
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譚延闓
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人名。（西元1879～1930）字組庵，清湖南荼陵人。光緒甲辰進士，性聰穎，才兼文武。經歷討袁、護法、討曹、北伐等役，均有戰功。歷任國民政府主席，首任行政院長。工書法，效法顏魯公書風，筆意雍容。
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陳垣
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人名。（西元1880～1971）字援庵，號圓庵，廣東新會人。廣州光華醫學堂畢業。歷任輔仁大學校長、中央研究院評議員、第一屆院士。著有《通鑑胡注表微》、《二十史朔閏表》、《元西域人華化考》、《舊五代史發覆》等。
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野宿
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露宿野外。宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「夜疲，則野宿至三日，未厭，則五日或七日，方散歸。」
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那下
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那裡、那處。《景德傳燈錄．卷二一．福州大章山契如庵主》：「曰：『這裡是什麼處所？』師揖曰：『去那下吃茶去。』」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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