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可哀
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2.令人嘆惜、可憐。宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「張文潛三子秬、秸、和，皆中進士第，秬、秸在陳，死于兵，和為陝府教官，歸葬二兄，復遇盜見殺，文潛遂亡後，可哀也。」
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車塵馬跡
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車馬走過的痕跡。後亦引申為行蹤、蹤跡。宋．朱熹〈臥龍庵記〉：「余既惜其出於荒堙廢壤之餘，而又幸其深阻敻絕，非車塵馬跡所能到。」也作「車轍馬跡」。
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好些時
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很久。《水滸傳》第四回：「俺也好些時不曾拽拳使腳，覺得身子都困倦了。」《儒林外史》第二一回：「牛浦自從娶親，好些時不曾到庵裡去。」
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土壁
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用泥土築砌的牆壁。《紅樓夢》第四九回：「原來這蘆雪庵蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間茅簷土壁，槿籬竹牖，推窗便可垂釣，四面皆是蘆葦掩覆。」
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莫愁湖
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湖泊名。在南京城西水西門外，清時號稱金陵第一名勝，有華嚴庵、勝棋樓、曾公閣、粵軍烈士墓等古蹟。
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雲游
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行蹤無定，任意遨遊。多指僧、道、尼等的遊歷。《三國演義》第二七回：「貧僧此處難容，收拾衣缽，亦往他處雲游也。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「庵裡有五個後生尼姑，其中只有一個出色的，姓王，乃是雲游來的，又美麗，又風月。」也作「雲遊」。
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彭紹升
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人名。字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第，授縣官，辭不就。因結識羅有高與閱讀明朝高僧紫柏的全集，受到感動而歸心佛法，尤深信淨土。他在淨土教義上除蓮池外，最推重省庵。平日常閉關念佛，發願迴向。著有《一行居士集》、《居士傳》、《阿彌陀經約論》、《一乘決疑論》等。對清代淨土信仰的推展有重要的影響。
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聯宗
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1.同姓不同宗的人，聯成一族。清．張爾岐《蒿庵閒話》卷二：「近俗喜聯宗，凡同姓者，勢可藉，利可資，無不兄弟叔姪者矣。此風大盛於唐，其時重舊姓，故競相依附。」《鏡花緣》第三九回：「即如兩人論起支派，當初本是一家，此時敘起，原當聯宗，無如現在一貧一富，或一貴一賤，那富貴人恐其玷辱，躲之尚恐不及，豈肯與之聯宗？」
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太母
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祖母。《稱謂錄．卷一．祖母．太母》：「《老學庵筆記》，太母，祖母也。」
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敕葬
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舊時重臣死亡，帝王差遣宮中內侍，監護喪事，稱為「敕葬」。宋．陸游《老學庵筆記》卷九：「貴臣有疾宣醫，及物故敕葬，本以為恩。然中使挾御醫至，凡藥必服，其家不敢問，蓋有為醫所誤者。敕葬則喪家所費，至傾竭貲貨，其地又未必善也，故都下諺曰：『宣醫納命，敕葬破家。』」
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貓頭鷹博士