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搭伏定
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憑靠物體伏趴。元．呂止庵〈天淨沙．冷清清獨守蘭房〉曲：「呆答孩搭伏定繡床，一會家神魂飄蕩。」也作「搭扶定」。
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京官
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2.職官名。宋代不能參預朝謁的京師官員。宋．陸游《老學庵筆記》卷八：「唐自相輔以下，皆謂之京官，言官於京師也。其常參者曰常參官，未常參者曰未常參官。國初以常參官預朝謁，故謂之升朝官，而未預者曰京官。」
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戲具
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2.演戲的道具。明．張岱《陶庵夢憶．卷一．金山夜戲》：「余呼小僕攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓蘄王、金山及長江大戰諸劇。」
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乩仙
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扶乩時所請的神仙。《儒林外史》第七回：「江西南昌縣陳禮，字和甫，素善乩仙神數，曾在汶上縣薛家集觀音庵內行道。」《紅樓夢》第四回：「乩仙批了：死者馮淵與薛蟠原因夙孽相逢，今狹路既遇，原應了結。」也作「箕仙」。
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因循坐誤
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依循舊規，以致耽誤了事情。《孽海花》第二四回：「威毅伯還在夢裡，要等英、俄公使調停的消息哩！照這樣因循坐誤，無怪有名的御史韓以高約會了全臺，在宣武門外松筠庵開會，提議參劾哩！」
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楊文照
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楊文照生平:字得天，號劍潭，別號芋庵。貴州貴陽人。家貧。少孤。由母撫育成人。在貴山書院讀書時以《遊仙詩》冠其同輩，為賀長齡所賞識。刻苦自勵，有「城南才子」之稱。道光二十四年中舉。咸豐六年選授麻哈風學正，因戰亂未就。其後曾充幕僚。七應禮部試均未得中。同治四年前後官內閣中書。六年，改官廣西通判。卒年不詳，約在同治八年之後。其詩多為對社會動盪不安與個人不得志之感慨。觀點:其詩多為對社會動盪不安與個人不得志之感慨。著作:著有《楊劍潭先生遺詩》評論:刻苦自勵，有「城南才子」之稱。
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口願
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在神靈前親口許下諾言。元．杜仁傑〈耍孩兒．我當初不合鬼擘口套．五煞〉：「天長觀裡看水庵相識，濟元廟裡口願把我拋持。」元．無名氏《獨角牛》第四折：「獨角牛無對整三年，則今番賽還了他那口願。」
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八文十二
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少數的錢財。宋．龔明之《中吳紀聞．卷六．朱氏盛衰》：「氣不如，更疊個盆山，賣八文十二。」宋．陸游《老學庵筆記》卷五：「故都里巷間，人言利之小者曰：『八文十二』。」
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唱論
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書名。元朝燕南芝庵著，三十一節。為中國最早論述聲樂的著作。內容主要列舉宋、金、元樂曲的名目、節奏、曲式結構、流傳地區、歌唱方法和其他相關的音樂理論等。
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施子安
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人名。字耐庵，元東都人，生卒年不詳。元末居官錢塘，與當道不合，棄官歸，閉戶著書，著有《水滸傳》等書。
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貓頭鷹博士