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阻礙
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相反詞：促使、暢通
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出師表
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遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，优劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每与臣論此事，未嘗不歎息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中...
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韋應物
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濁醪自為美。良游雖可娛，殷念在之子。 人生不自省，營欲無終已。孰能同一酌，陶然冥斯理。 西郊養疾聞暢校書有新什見贈久佇不至先寄此詩 養病愜清夏，郊園敷卉木。窗夕含澗涼，雨餘愛筠綠。 披懷始高詠，對琴轉幽獨。仰子游群英，吐詞如蘭馥。 還聞枉嘉藻，佇望延昏旭。唯見草青青，閉戶灃水曲。 灃上寄幼遐 寂寞到城闕，惆悵返柴荊。端居無所為，念子遠徂征。 夏晝人已息，我懷獨未寧。忽從東齋起，兀兀尋澗行。 罥掛叢榛密，披玩孤花明。曠然西南望，一極山水情。 周覽同遊處，逾恨阻音形。壯圖非旦夕，君子勤令名。 勿複久留燕，蹉...
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窩心
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2.舒暢、欣慰的感覺。如：「一句貼心的話，聽起來十分窩心。」
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自在
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舒暢、快樂而不受拘束。《三國演義》第一○三回：「其家主從容自在，高枕飲食而已。」《儒林外史》第五四回：「每日測字的錢，就買肉喫，喫飽了，就坐在文德橋頭測字的桌子上念詩，十分自在。」
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憂慮
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相反詞：安心、放心、舒暢
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為伍
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同夥、做伙伴。[例]假日到郊外踏青，與藍天碧海為伍，身心倍覺愉快舒暢。
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深居罕出
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此處所列為「深居簡出」之典故說明，提供參考。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺...
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後起之秀
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郎、掌著作陸雲公，風尚優敏，後進之秀。奄然殂謝，良以惻然。」
02.《南史．卷三二．張邵列傳》：「暢少與從兄敷、演、鏡齊名，為後進之秀。」 參考詞語︰後來之雋注音︰ㄏㄡˋ ㄌㄞˊ ㄓ ㄐㄩㄣˋ漢語拼音︰hòu lái zhī jùn釋義︰雋，傑出、優秀。「後起之雋」即「後起之秀」。見「後起之秀」條。
01.明．袁宏道〈答王繼津大司馬書〉：「蘭孫丰標嶽立，後來之雋。」 參考詞語︰後起之勁注音︰ㄏㄡˋ ㄑ｜ˇ ㄓ ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰hòu qǐ zhī jìng釋義︰勁，強勁。「後起之勁」猶「後起之秀」。見「後起之秀」條。
01.清．黃景仁〈詩評〉其六：「遺山詩學杜兼李，天資才力，為後起之勁...
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春風
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2.比喻恩惠德澤。《宋書．卷二○．樂志二》：「威厲秋霜，惠過春風。」三國魏．曹植〈上責躬應詔詩表〉：「伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風，澤如時雨。」
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貓頭鷹博士