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渾淪吞棗
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此處所列為「囫圇吞棗」之典故說明，提供參考。「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：...
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分解者
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自然界中有若干生物，專門分解生物的遺體，以攝取其養分，同時將遺體的有用成分釋出，這種生物稱為「分解者」。如細菌、黴菌等。
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修平科技大學
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產官學 提高競爭力學術界必須密切的與產業界、甚至官方交流，才能掌握最新資訊，瞭解未來趨勢，進而培育最有用的人才。踏入社會的修平人，絕對是具有高競爭力的技術人。 學院系所工程學院機械工程系能源與材料科技系工業工程與管理系電機工程系 (所)電子工程系機械工程系暨精密機械與製造科技所精實生產管理研究所資訊學院資訊管理系資訊網路技術系數位媒體設計系管理學院國際企業經營系應用財務金融系人力資源發展系行銷與流通管理系觀光與遊憩管理系應用語文學院應用英語系應用中文系應用日語系語文中心通識教育中心 校史民國五十四年： 創辦人林湯盤（修平...
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清貧如洗
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此處所列為「一貧如洗」之典故說明，提供參考。「一貧如洗」原作「一貧似水」。如果一個人的身上像被水洗過一樣，什麼都沒有，自然是非常地貧窮。在所引典源宋．王鎡〈山居〉詩中，詩人便形容自己在山中隱居的生活「雖是一貧清似水」，物質生活很匱乏，但肯定沒有官府派的徭役纏身，所以他十分滿意這樣的生活。後來又有用「一貧如洗」形容人的身上就像被水清洗過一樣，什麼都不剩下，也是引申做非常貧窮的意思。如元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「小生一貧如洗，流落在這楚州居住。」《紅樓夢》第四七回：「你知道我一貧如洗，家裡是沒的積聚的，縱有幾個錢來，隨手就光的，不如趁空兒留下這一分，省得到了跟前扎煞手。」都是這種用法。
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心腹之疾
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去警戒心，將來好滅了吳國啊！」於是便向吳王諫諍說：「大王去攻齊實在一點意義也沒有，齊國只不過是一塊沒有用處的『石田』，越國才是吳國的『心腹之患』！越王表面上服從我國，但實際上卻圖謀吞併吳國，您不及早滅了越國，以除後患，反而去攻打齊國，真是不智！」吳王夫差不聽勸告，還命伍子胥自殺。後來，吳國果然被越王句踐所滅。另外在《左傳．哀公六年》又載，哀公六年時，天上有像紅鳥的雲，在太陽旁繞著飛行長達三天之久。楚昭王派人去問周太史，周太史說：「這是大王您身體健康即將受到危害的徵兆，不過沒有關係，只要經由禱告，就可以轉移到令尹或司馬身上。」楚昭王聽了以後說：「除掉心腹的病痛，而轉移到四肢上，那有什麼好處？如果...
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假人鼻息
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會餓死，根本沒有自行生存的能力，為何還要將土地讓給他？」但怕事的韓馥根本聽不進去，不管多少人勸他都沒有用，最後還是將位子讓給了袁紹。後來「仰人鼻息」這句成語就從這裡演變而出，比喻依靠他人生活。亦用於比喻看別人的臉色行事，不能自主。
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廁足
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插足。《莊子．外物》：「天地非不廣且大也，人之所用容足耳，然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？」
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原人
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生物學上指前期舊石器文化期活動的人類。足肢可直立步行，手亦能製作進步的石器，甚至亦有用火炊食、禦寒的生活型態。在中國大陸發現的人類化石中，如藍田人、北京人皆是。
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目的游離評價模式
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果」轉向「課程計畫實際的結果」上來。評價者不應受預期的課程目標的影響。儘管這些目標在編制課程時可能是有用的，但不適宜作為評價的準則。因為評價者要收集有關課程計畫實際結果的各種信息，不管這些結果是預期的還是非預期的，也不管這些結果是積極的還是消極的。只有這樣才能對課程計畫做出準確的判斷。評價的指向不應該只是課程計畫滿足目標的程度，而且更應該考慮課程計畫滿足實際需要的程度。然而，目的游離評價也遭受到不少人的批評。主要問題是，如果在評價中把目標擱在一邊去尋找各種實際結果，結果很可能顧此失彼，背離評價的主要目標。 關鍵字中文關鍵...
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杞梓
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杞、梓皆為良木，用以比喻有用的人材。《南史．卷五六．庾域傳》：「荊南杞梓，其在斯乎？」《文選．江淹．雜體詩．盧中郎》：「自顧非杞梓，勉力在無逸。」
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貓頭鷹博士