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魏氏成人智力量表     
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試者說明圖片中有哪些不尋常之處。2. 圖畫排列:有數組3到6張的卡片組,受試者必須推演出每組卡片可能藏的故事,然後將卡片按照順序排列出來。3. 積木設計:一組共有九張紅白幾何構造的卡片,幾何構造能對應一組每面塗有紅色、白色或紅白相間的積木,受試者必須利用4到10個積木組合出卡片上的圖形。4. 物體組合:受試者必須拼出一幅物體被才切後的拼圖圖形。因為用以施測的物體相當常見且拼圖的片數很少,因此這是一個和非常簡單的測驗,與其他分測驗呈現低相關。此測驗為一個選擇性測驗,可以用其他的操作測驗取代。5. 數字符號編碼:是一個編碼...
佛洛依德(Freud)意識三層次     
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佛洛依德對於心智組織與人格結構提出「冰山理論」,根據假設將意識劃分為「意識」、「前意識」和「意識」三個層次。意識層是指海面上可見的冰山,而前意識層相當於漲退潮時落差之間的冰山層,意識層則是位於海底深不見底的深層區域,是占據整體人格最大部份。其中,意識相對於意識及前意識,呈現具有兩種對立關係的意識層次。 意識層次分類(1)意識:「自我」存在之處1.意識包含個體在當下隨時均...
苦心孤詣     
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元1668∼1744?),清陝西蒲城人,字見心,號悔翁,晚號金粟道人。朝隆元年舉博學鴻詞,不就。沈德謂其不屈節,是有守之士。二十七歲出遊,行遍南北,自稱「七十有七齡,半百在行旅」。熟悉古今興亡之事,詩作多緬懷往事。著有《弱水集》。在〈論詩絕句〉中,屈復自述其創作理念,他認為自三代以後,文人都喜好美名,彼此互相輕視,而各個朝代均有傑出的人才,就像春天的繁花既多又燦爛。又自謙自己雖然像野花一樣沒什麼才華,但仍費盡心力,從事創作,希望達到別人所達不到的境界,亦不敢跟隨流俗,任意輕視宋元的詩人。後來「苦心孤詣」這句成語就從這裡演變而出,用來形容費盡心思,專心研究,達到他人所達不到的境地。
反映     
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1.由某事物的一定狀態而產生和它相符或相關的現象,稱為「反映」。[例]夢境有時可反映出一個人的在意識。
一波三折     
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不是寫字。從前鍾繇的學生宋翼就常常這樣寫字,鍾繇經常責斥他,嚇得宋翼跑回家去,三年不敢來見。宋翼在家心研究鍾繇所寫的《筆勢論》,頗有心得,經過數十年的苦學,終於成為晉代有名的書法家。「一波三折」這句成語,就從王羲文中「每作一波,常三過折筆」演變而出,用來形容筆勢的曲折多姿,後則多借以譬喻聲音、文章的跌宕起伏多變,或比方事情進行得曲折不順。
惴惴不安     
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恐懼的樣子。典源又見《詩經.小雅.小宛》,此詩內容是在諷刺周幽王的無才無德,並勸誡自己兄弟在亂世中要跡以避禍。其中「惴惴小心,如臨于谷」則是表述在深谷之前,謹慎恐懼的樣子。後來「惴惴不安」這句成語就從這裡演變而出,用來形容因恐懼擔憂而心神不安寧。
    
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1.以火灼炙、燒灼。通「熏」。如:「薰魚」、「薰肉」、「利欲薰心」。晉.潘岳〈馬汧督誄〉:「將穿響作內焚穬火薰之,氐殲焉。」
見獵心喜     
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#宋.周敦頤〈周子遺事〉(據《周濂溪集.卷九》引)吾十六、七時,好田獵1>,既而自謂已無此好。周茂叔2>曰:「何言之易也!但此心隱未發,一日萌動,復如初矣。」後十二年暮歸,在田閒見獵者,不覺有喜心,因見果知未也。 〔注解〕 (1) 田獵:打獵。 (2) 周茂叔:周敦頤(西元1017∼1073),字茂叔,宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》,為宋理學之開山祖,程顥、程頤皆其弟子,世稱濂溪先生,卒諡元公。〔參考資料〕另可參考:《二程集.河南程氏遺書.卷七》
    
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7.據有、占有。漢.王符《夫論.論榮》:「處隸圉不足以為恥,撫四海不足以為榮。」《三國演義》第七三回:「今已撫有兩川之地,可以應天順人,即皇帝位。」
    
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1.日光、光芒。《文選.張衡.西京賦》:「飾華榱與璧璫,流景曜之韡曄。」宋.范仲淹〈岳陽樓記〉:「日星隱曜,山岳形。」
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