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驚魂動魄
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此處所列為「驚心動魄」之典源，提供參考。 ＃晉．王嘉《拾遺記》（據《太平御覽．卷一八五．居處部．房類》引）1>越欲滅吳，蓄天下奇寶、美人、異味以進於吳。殺三牲以祈天地，殺龍以祠川海，以江南億萬戶民，輸為傭保。越又有美女二人，一名夷光，一名脩明，以貢於吳。吳2>處之以椒華之房3>，貫細珠為簾幌4>。幌5>內竊窺者，莫不動心驚魂，謂之神人。吳王妖惑，怠於國政，及越兵入，乃抱二女以逃吳苑。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》。
(2) 吳：指吳王，疑是夫差（？∼西元前４７３），因父闔閭為越王句踐所敗，故敗困句踐於會稽，以報父仇，並率精兵北會諸侯於黃池，與晉爭霸，句踐乘虛...
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係風捕影
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此處所列為「捕風捉影」之典源，提供參考。 《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽...
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歷山
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山名。相傳舜初耕於此。歷山所在的說法很多：(1)位於山西省永濟縣東南，又名雷首山、歷觀，上有舜井。見《史記．卷一．五帝本紀》南朝宋．裴駰．集解。(2)位於山西省翼城東南，上有舜王坪。見《史記．卷一．五帝本紀》唐．張守節．正義。(3)位於山東省歷城縣西南，山上有舜祠，故又名舜耕山。見北魏．酈道元《水經注．濟水注》。也稱為「歷山」、「千佛山」。(4)位於山東省濮縣東南，上有陶墟，相傳舜耕陶於此。見北魏．酈道元《水經注．瓠子河注》。(5)位於浙江省餘姚縣西北，有舜井。見《史記．卷一．五帝本紀》南朝宋．裴駰．集解。
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捕影繫風
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此處所列為「捕風捉影」之典源，提供參考。 《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽...
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不辨菽粟
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猶「不辨菽麥」。見「不辨菽麥」條。01.清．龔自珍《龔自珍全集．第一輯．農宗》：「婢妾之養不備，則不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。」
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赫然有聲
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形容名聲顯揚的樣子。唐．韓愈〈與祠部陸員外書〉：「其後一二年，所與及第者，皆赫然有聲。」
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耏
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1.頰上的鬚毛。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「沙漠之北，蔥嶺之西，冒耏之類，跋涉懸度。」《新唐書．卷二二一．西域傳下．波斯傳》：「祠夕，以麝揉蘇，澤耏顏鼻耳。」
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服食
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1.一種道家養生的方法。指服用丹藥。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥。」《文選．嵇康．養生論》：「呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也。」
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司禮
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職官名：(1)南北朝尚書省有祠部尚書，隋改為禮部，唐高宗龍朔二年改禮部為司禮，禮部尚書為司禮太常伯，咸亨元年恢復舊稱。(2)明宦官有司禮監，置提督太監、掌印太監、秉筆太監等，負責宮廷禮儀，內外奏章，中葉以後權任甚重，勢陵宰相。
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散齋
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2.七日不近妃妾，不舉樂，不弔喪的齋戒。「齋」文獻異文作「齊」。《禮記．祭義》漢．鄭玄．注：「散齊七日不御、不樂、不弔。」《宋書．卷一四．禮志一》：「殷祠，皇帝散齋七日，致齋三日。」
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貓頭鷹博士