:::
共 400 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
烝嘗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
秋祭稱嘗,冬祭稱烝。泛指祭祀。《詩經.小雅.天保》:「禴祠烝嘗,于公先王。」
|
棋布
瀏覽人次:0
收藏人次:0
繁多密集,猶如棋子散布。宋.陸游〈禹祠〉詩:「念昔平水土,棋布畫九區。」
|
自力
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自己盡個人力量。《後漢書.卷一○.皇后紀上.和熹鄧皇后紀》:「頃以廢病沉滯,久不得侍祠,自力上原陵。」宋.歐陽修〈瀧岡阡表〉:「居窮自力於衣食,以長以教,俾至於成人。」
|
玉牒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代帝王舉行封禪禮時用來告祭上天的文字。《史記.卷一二.孝武本紀》:「封泰山下東方,如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺,高九尺,其下則有玉牒書。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.封禪》:「固知玉牒金鏤,專在帝皇也。」
|
強詞奪正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「強詞奪理」之典源,提供參考。 唐.神清《北山錄.卷三.合霸王》三國初,吳人未甚信。天竺沙門康僧會始造於吳,締搆行道,孫權以為誣。……孫皓狂虐不道,國將病矣!初廢毀淫祠,延及寺宇,群臣議曰︰「佛之威力不並餘神,僧會感靈。太皇創寺,今若輕廢,恐貽後悔。皓意未謂之然,使張昱至寺詰會,會才辯奇拔,昱不能加,乃復于皓。皓1>大集公卿洎2>庶寮3>,徵會以車馬,既至,皓強詞昧理,取會不及已。而會酬抗盡典謨之體,推引叶忠良之議。皓然知其不可屈,乃革容而敬焉。 〔注解〕
(1) 皓:孫皓(西元242∼284),三國吳皇帝,字元宗,一名彭祖,字皓宗。孫皓個性專橫殘暴,奢侈荒淫,大失民心。天紀四年,...
|
哀豔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.哀婉淒豔的情思。清.沈起鳳《諧鐸.卷四.南部》:「如金德輝之尋夢、孫柏齡之別祠,彷彿江采蘋樓東獨步,冷淡處別饒一種哀豔。」
|
百廢備舉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
許多原已荒廢鬆弛的事情都已重新興辦。比喻任事振作有為。明.劉基〈杭州富陽縣重修文廟學宮記〉:「明年六月,百廢備舉,廟有新室,學有新舍,教官有廳,文昌有祠。」也作「百廢俱舉」、「百廢俱興」。
|
八神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代齊國所祭祀的神。八神分別為:一、天主,祠天齊;二、地主,祠泰山梁父;三、兵主,祠蚩尤;四、陰主,祠三山;五、陽主,祠之罘;六、月主,祠之萊山;七、日主,祠成山;八、四時主,祠琅邪。見《史記.卷二八.封禪書》。
|
蕭寺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
僧寺、寺院。梁武帝造寺院,命蕭子雲書稱蕭寺,後以佛寺稱為「蕭寺」。唐.李賀〈馬〉詩二三首之一九:「蕭寺馱經馬,元從竺國來。」元.王實甫《西廂記.第三本.第一折》:「相國行祠,寄居蕭寺。」
|
六禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.古享祭宗廟之禮,指肆獻、饋食、祠、禴、嘗、烝。見《周禮.春官宗伯.大宗伯》唐.賈公彥.疏。
|
![]() |
貓頭鷹博士