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壇場
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1.古代設壇舉行祭祀、盟會、拜將的場所。《史記．卷二八．封禪書》：「及諸祠，各增廣壇場，珪幣俎豆以差加之。」《漢書．卷一．高帝紀上》：「於是漢王齋戒設壇場，拜信為大將軍。」唐．顏師古．注：「築土而高曰壇，除地為場。」
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佛經
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佛教的經典，包括經、律、論等，統稱為「佛經」。《魏書．卷一一四．釋老志》：「齋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切諸神，咸所統攝，又稱劫數，頗類佛經經。」《二刻拍案驚奇》卷一：「既是值錢的佛經，我們也該看一看；一緣一會，也是難得見的。」
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係風捕景
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此處所列為「捕風捉影」之典源，提供參考。 《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽...
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許地山
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（落華生）。 出世 許地山是台灣台南人，1894年2月3日在台南窺園（今台南市中西區開山路延平郡王祠附近）出生。爸爸許南英是清帝國的台籍進士出身，襄助劉永福在台南延續台灣民主國。祖籍廣東潮州府揭陽。 渡海 台灣民主國事敗後，許南英帶虛歲3歲的許地山等多位家人離台到汕頭，寄籍福建漳州龍溪，在廣東工作。許地山從小在廣州上學，學會了廣州話、粵曲、粵謳、琵琶。1911年辛亥革命後，許南英到閩南做行政工作，許地山在漳州的小學、中學、師範學校教書（第1份教職在龍海）。曾到緬甸仰光教僑校。 文化生活 1917年，許地山考入燕京大...
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森森
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1.樹木茂盛的樣子。《文選．潘岳．懷舊賦》：「墳壘壘而接壟，柏森森以攢植。」唐．杜甫〈蜀相〉詩：「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。」
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官紳
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官吏和地方紳士。《福惠全書．卷八．雜課部．學租》：「所謂學租，及先賢祠堂書院等地，皆官紳捐俸貲所購。」
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保殘守缺
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賞月
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觀賞月色。宋．孔武仲〈祠二廟之明日未得順風呈同行〉詩：「吟詩賞月岳陽樓，買魚沽酒巴陵市。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「昨夜中秋賞月，叫妾取金杯飲酒，不料偶然失手，落在河裡去了。」
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至聖
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2.對孔子的尊稱。明世宗嘉靖九年（西元1530），定孔子之稱為「至聖先師」。見《續文獻通考．卷四八．祠祭褒贈先聖先師錄後》。
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五采
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本指黃、赤、白、黑、青五種顏色。後泛指多種顏色。《書經．益稷》：「以五采彰施于五色作服。」《山海經．中山經》：「祈酒太牢祠，嬰用圭璧十五，五采惠之。」也作「五彩」。
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貓頭鷹博士