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樂極悲生     
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此處所列為「樂極生悲」之典故說明,提供參考。「樂極生悲」原作「樂極則悲」。《淮南子》一書中,記錄了先秦時代孔子和弟子參觀廟的情形:孔子和弟子參觀魯桓公廟,看到一種叫「宥卮」的盛酒器具。孔子說:「我之前就聽說過『宥卮』這種酒器,今天終於看到了!」孔子要弟子拿水來,把水灌進「宥卮」。水灌到中間時,本來傾斜的「宥卮」就變正了,水一灌滿,「宥卮」馬上就翻倒了。孔子看了,臉色一變,藉此對弟子們做機會教育說:「從這兒可以看到『持盈』的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理,孔子說:「事物發展到了極盛,就會轉而衰退;歡樂到了極點,就會產生悲哀;太陽到了正午,就會開始西下;月亮過了滿月,就會開始缺損...
簡大獅     
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落,其中又以北部簡大獅、中部柯鐵虎、南部林少貓勢力最大,被稱為「抗日三猛」。簡大獅、林少貓均入祀忠烈,但也曾引起不少爭議。因為這些「民族英雄」聚眾「抗日」,為了給養大批部屬,在鄉里間曾有諸多不義之舉,如強索「保庄金」(俗稱「土匪稅」)。臺灣省文獻會曾在整理「臺灣總督府檔案」時揀出並翻譯若干相關文獻資料,題名《臺灣北部前期抗日運動檔案》,其中就有多起日本巡查調查簡大獅向鄉民強索糧餉彈藥的報告資料。由於簡大獅之死以悲劇性的結局落幕,因此引發人們的憐惜, 認為其抗日行為應屬「義舉」,於是在他的土匪面貌外再安上一個「民族英雄」...
動心     
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2.內心受感動。《漢書.卷二二.禮樂志》:「夜,常有神光如流星,止集于壇,天子自竹宮而望拜,百官侍者數百人,皆肅然動心焉。」《老殘遊記》第二回:「只是到後來,全用輪指,那抑揚頓挫,入耳動心,恍若有幾十根弦,幾百個指頭,在那裡彈似的。」
粉碎     
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1.形容碎裂成極小塊。《晉書.卷七二.郭璞傳》:「導從其言。數日果震,柏樹粉碎。」《文明小史》第一一回:「說是大人生上的一塊匾,同著長生祿位,被一班流氓打了個粉碎。」
三五     
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7.約計的少數。唐.李白〈魯郡堯送竇明府薄華還西京〉詩:「遂將三五少年輩,登高遠望形神開。」《水滸傳》第二回:「只帶三五個做伴,將了朴刀,各跨口腰刀,不騎鞍馬,步行下山,逕來到史家莊上。」
林少貓     
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落,其中又以北部簡大獅、中部柯鐵虎、南部林少貓勢力最大,被稱為「抗日三猛」。簡大獅、林少貓均入祀忠烈,但也曾引起若干爭議。這些抗日領袖為支付部眾生活所費,必需以各種手段取得物資──據說林少貓在當地耆老眼中,行為如同土匪,舉凡綁票、爭奪、打家劫舍等行為,無所不用其極,令地方上的百姓避之唯恐不及。(註4) 參考書目註1. 吳密察監修,《台灣史小事典》(台北:遠流,2012四版),頁109。註2. 臺灣記憶:林少貓 http://ppt.cc/VXYO註3. 維基百科:林少貓 http://zh.wikipedia.org/...
中原板蕩     
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比喻國家動蕩不安,十分危急。宋.岳飛〈五嶽盟題記〉:「自中原板蕩,夷狄交侵,余發憤河朔,起自相臺,總髮從軍,歷二百餘戰。」
宜蘭國小     
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宜蘭國小校史簡介本校創立於日本大正七年(1918)4月1日,行政區屬台北縣宜蘭廳管轄,校名為「宜蘭女子公學校」,先以西門文武廟五夫子(今宜蘭市西門街文昌宮)為上課地點,當時是宜蘭地區第一所全部招收女學童的公學校。修業六年,採三學期制。大正9年(1920)7月,因行政區重劃,更名為「台北州宜蘭郡女子公學校」。大正13年(1924)再增設二年制高等科。昭和5年(1930)增設「宜蘭女子國語(日語)講習所」。昭和15年(1940)10月宜蘭市成立,更名為「台北州宜蘭市女子公學校」。隔年(1941)3月25日又更名為「台北州宜...
泥塗     
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3.比喻汙濁。宋.范仲淹〈桐廬郡嚴先生堂記〉:「歸江湖得聖人之清,泥塗軒冕,天下孰加焉。」
剛正     
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堅強嚴正,剛直方正。《南史.卷六三.王神念傳》:「神念性剛正,所更州邵必禁止淫。」《三國演義》第五五回:「郡主自幼好觀武事,嚴毅剛正,諸將皆懼。」
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