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麃
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除去田間雜草。《詩經．周頌．載芟》：「驛驛其達，有厭其傑；厭厭其苗，綿綿其麃。」漢．毛亨．傳：「麃，耘也。」
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色授魂與
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形容彼此神交心會，情投意合而不著痕跡。漢．司馬相如〈上林賦〉：「長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉於側。」《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「得此良友，時一談宴，則『色授魂與』，尤勝于『顛倒衣裳』矣。」也作「色授魂予」。
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悱惻
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悲切動人的樣子。如：「纏綿悱惻」。
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摹寫
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接觸的各種不同感覺，通過作者親身的體驗，加以描繪的修辭技巧。如：1.朱自清＜春＞：「風輕悄悄的，草軟綿綿的。」2. 葉蔚林《在沒有航標的河流上》：「濃霧塞滿了小棚，沾在臉上濕漉漉的，滑膩膩的，我們誰也看不清誰的臉。」 參考資料(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年11月三版。頁63-76。(註二) 蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，2001年5月初版。頁120-133。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)http...
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雅俗共賞
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雅士與俗人並皆欣賞。指趣味合於一般人的欣賞水準。明．孫仁孺《東郭記》第八齣：「聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。」《紅樓夢》第五○回：「不如作些淺近的物兒，大家雅俗共賞纔好。」
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虎口餘生
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比喻經歷大難而未死。《三俠五義》第二三回：「你是虎口餘生，將來造化不小，富貴綿長。」也作「虎口逃生」。
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牒
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5.綿織品。《後漢書．卷四九．王符傳》：「且其徒御僕妾，皆服文組綵牒，錦繡綺紈。」
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薪盡火傳
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本指柴薪燒盡了，而火種仍可留傳。語本《莊子．養生主》：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」後比喻師生授受不絕、傳承綿延不盡，世代相傳。《儒林外史》第五四回：「風流雲散，賢豪才色總成空；薪盡火傳，工匠市廛都有韻。」也作「薪火相傳」、「薪傳」。
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一孔之見
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，毫無新意。《鹽鐵論》採用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。
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廖鴻基
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特別是魚類、鯨豚的生態現象，最後及於台灣海洋文化的整建理念──這樣的書寫企圖，如波濤之湧動、如水紋之綿密，不停不歇，因而使他的海洋書寫在台灣文學領域中建立了鮮明的特色，形成豐饒的海洋想像世界。十年堅持，十年苦鬥，也是多數台灣作家所難企及。 作品特色：廖鴻基從三十五歲那年正式「下海」成為職業討海人開始，大概沒有想到有一天廣闊的海會以波湧起伏的浪改變他的人生，讓他從一個海上討魚的漁夫，從一個和大海拼鬥的船員，逐步成為一個書寫海洋的作家。這或許是上天的安排，讓一個擁有山海印象的漁人，通過海上漂泊、暴風巨浪的死亡威脅，乃至於討海...
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貓頭鷹博士