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冷暖自知
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本指水的冷暖，飲用者自己才知道。語本《大毘盧遮那成佛經疏》卷一二：「如飲水者，冷熱自知，尚不可為不飲人說，況如來境耶？」佛教禪宗比喻證悟的境界，不可言傳。《景德傳燈錄．卷四．袁州蒙山道明禪師》：「今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知。」後引喻對道理體會的深淺，全在自己本身的體驗。宋．蘇軾〈韓退之孟郊墓銘云以昌其詩舉此問王定國當昌其身耶抑昌其詩也來詩下語未契作此答之〉詩：「吾言豈須多，冷暖子自知。」
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考察
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考察(Screening)典型的考察過程包括兩步，其重要性日益增加。第一步，人事部門正規地審查候選人的簡歷和申請，以確定候選人符合最起碼的資格和經歷標準。第二步，當候選人透過初步審查後，進行更加正規化的書面考察。正是在第二步許多學區變得畏縮不前。弗耶捷諾認為學區應提出合理的工作說明和挑戰標準，並且在這樣做時，要廣泛聽取教師、學生、社區成員及領導的反饋意見。而且，他認為，「學區必須制定篩選方案和標準化的排列系統，依此挑選者能夠系統地根據預先規定的標準評定每位候選人的檔案材料。」那些模範的學區讓審查者公正地評定每位候選人，為...
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一孔之見
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學曰：「日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。夫為不知音者言，若語於瘖聾，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟澤畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢聖蔽掩，而讒佞用事，以此亡國破家，而賢士饑於巖穴也。昔趙高無過人之志，而居萬人之位，是以傾覆秦國而禍殃其宗，盡失其瑟，何膠柱之調也？」 〔注解〕
(1) 權衡：衡量、評估事物得失輕重。
(2) 睹：看見。
(3) 辰參之錯：參星在西方，辰星在東方，夜間此出彼滅，白天一同隱沒，不能...
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疲倦
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勞累困倦。《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「今士馬疲倦，方履險阻，非萬乘之固，前年潁川，可為至戒。」《五代史平話．晉史．卷上》：「皇帝跋涉遠來，士馬疲倦，卒與唐戰而大捷，何耶？」
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鄭愁予
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見參考資料）。於大學畢業赴美參與愛荷華大學「國際寫作計畫」，隨後取得藝術碩士學位。曾任教愛荷華大學、耶魯大學、香港大學等校。2005年返台擔任國立東華大學第六任駐校作家。現任國立金門技術學院講座教授、國立東華大學榮譽教授。筆名「愁予」二字出自《楚辭‧九歌‧湘夫人》：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。」16歲自費出版了第一本詩集《草鞋與筏子》，隨後出版《窗外的女奴》、《衣缽》、《雪的可能》、《燕人行》、《寂寞的人坐著看花》等多部詩集。在大眾間以《錯誤》一詩中「我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客……」的名句，頗具知名...
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何足掛齒
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博愛
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1.平等遍及眾人的愛心。[例]人們將十二月二十五日耶穌誕生日定為耶誕節，是用來感念祂的博愛。
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激昂
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1.震盪飛揚。唐．李白〈與韓荊州書〉：「而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶？」
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大器
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4.大才能。《三國演義》第九三回：「今公蘊大才、抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、背人情而行事耶？」
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深居罕出
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傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛1>而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？ 〔注解〕
(1) 俛：音ㄈㄨˇ，低頭。同「俯」。
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貓頭鷹博士