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出生入死
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人從出生到死亡的過程。語出《老子》第五○章：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。」後形容不避艱險，將生死置之度外。《舊五代史．卷四六．唐書．末帝本紀上》：「我年未二十從先帝征伐，出生入死，金瘡滿身，樹立得社稷，軍士從我登陣者多矣。」《三國演義》第一三回：「吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？」
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形容
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3.描述、描寫。元．耶律楚材〈和南質張學士敏之見贈〉詩七首之七：「文章氣象難形容，騰龍翥鳳遊秋空。」
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繪事後素
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先粉地為質，而後施五采，猶人有美質，然後可加文飾。語出《論語．八佾》：「子夏問曰：『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？』子曰：『繪事後素。』」後比喻行事起先簡單，然後逐步深入。漢．荀悅《前漢紀．卷二三．孝元皇帝紀下》：「孔子曰：『行有餘力則可以學文』，簡於始也，『繪事後素』，成有終也。」唐．皇甫湜〈答李生第二書〉：「以非常之文，通至正之理，是所以不朽也，生何嫉之深耶？夫繪事後素，既謂之文，豈苟簡而已哉！」
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個人主義
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，卻也主張維持自由思想和個人自由，反對極權主義的行動。然而，支持經濟自由的個人主義者如弗里德里克·哈耶克則主張，經濟上的自由是公民和政治自由所不可或缺的要件，限制經濟自由的國家最後必然會開始限制公民和政治的自由。個人主義有時會與某些意識形態例如個人無政府主義、自由意志主義或古典自由主義相連結，主張個人的行動應該由個人自行決定，除非牽涉到強迫力量的運用，否則國家或社會沒有權利對於一個人的決策過程加以干涉。這種理論在有關產業管制政策的辯論裡相當常見。 經濟個人主義在經濟上，個人主義主張每個人都應該被允許作出他自己的經濟決定，...
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吐氣揚眉
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此處所列為「揚眉吐氣」之典源，提供參考。 唐．李白〈與韓荊州書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>，人物之權衡，一經品題2>，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲3>耶？ 〔注解〕
(1) 司命：本指掌管文運的文昌星，此指韓朝宗能獎勵文學，提拔後進，對當時文學之興盛，有著舉足輕重的地位。
(2) 品題：評論人物，定其高下。
(3) 激昂青雲：震盪飛揚於青雲之上，比喻得志顯貴。青雲，比喻顯要的地位。
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生殺予奪
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為》：「為人主者，予奪生殺，各當其義。」
02.宋．彭龜年〈祖祭陳克齋先生文〉：「窮達壽夭，何寥絕耶？亦有司予奪生殺於其冥默者耶？」 參考詞語︰生死與奪注音︰ㄕㄥ ㄙˇ ㄩˇ ㄉㄨㄛˊ漢語拼音︰shēng sǐ yǔ duó釋義︰與，同「予」。「生死與奪」即「生殺予奪」。見「生殺予奪」條。
01.《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「今王沈等乃處常伯之位，握生死與奪於中，勢傾海內，愛憎任之，矯弄詔旨，欺誣日月，內諂陛下，外佞相國，威權之重，侔於人主矣。」
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一時
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5.同時。《文選．曹丕．與吳質書》：「徐陳應劉一時俱逝，痛可言耶。」《文選．張悛．為吳令謝詣求為諸孫置守冢人表》：「凡諸絕祚，一時並祀。」
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阿姨
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稱謂：(1)母親的姊妹。晉．王獻之〈東陽帖〉：「不審阿姨所患得差否？」(2)妻子的姊妹。宋．樂史《楊太真外傳．卷上》：「豈有大唐天子阿姨，無錢用耶？」(3)庶母。《南史．卷四四．齊武帝諸子傳．晉安王子懋傳》：「若使阿姨因此和勝，願諸佛令華竟齋不萎。」(4)與母親年紀差不多的女子。如：「阿姨！請問兒童讀物擺在那邊？」
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夫妻
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有婚姻關係的男女雙方。[例]夫妻同心，化土為金。
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創口
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受傷的傷口。《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「創口已合，未忘痛耶？」
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貓頭鷹博士