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僕人領導
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家、牧羊人，具備這三種特質，才能成為有效的領導者。其中領袖是僕人，意旨領袖的心志和態度都要像個僕人。耶穌為門徒謙卑洗腳，多麼令門徒感動，這種以身作則建立榜樣，就是僕人領導最好的實踐者。國父孫中山積極倡導的「人生以服務為目的」的觀念，鼓勵大家為別人服務，亦符合僕人領導的基本內涵和精神。僕人領導說來簡單，實踐不易，除非領導者願意改變其心態，否則將流於口號。因為一位領導者願意放下身段，秉持服事他人作為，具有犧牲奉獻精神，需要極大的勇氣和意志，而其所散發出的領導風範，將帶給組織一番新氣象。「服務」是人的天性，僕人領導只不過將人的...
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有聲有色
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03.清．洪亮吉《北江詩話》卷一：「杜云『四更山吐月，殘夜水明樓』；李云『青天中道流孤月』，又云『五峰轉月色，百里行松聲』；寫月有聲有色如此，後人復何從著筆耶！」
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境界
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2.場所、地方。遼．耶律楚材〈外道李浩和景賢霏字韻予再和呈景賢〉詩：「我愛北天真境界，乾坤一色雪花霏。」《西遊記》第二九回：「若再來犯我境界，斷乎不饒！」
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危在旦夕
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比喻危險在短時間內即將來臨。《三國志．卷四九．吳書．太史慈傳》：「今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。」《三國演義》第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹官共飲耶！」
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楚囚相對
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魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負國仇，因此相視流淚。王導便以為應共赴國難，不應如楚囚相對泣。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。後比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。《郎潛紀聞》卷一二：「今日之行，榮於登仙，諸君何至作楚囚相對耶？」也作「楚囚對泣」。
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錦心繡口
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錦、繡，織錦刺繡，比喻美好。語本唐．李白〈冬日于龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序〉：「兄心肝五臟皆錦繡耶？不然，何開口成文，揮翰霧散？」錦心繡口用以稱讚人文思巧妙，文辭優美。唐．柳宗元〈乞巧文〉：「駢四儷六，錦心繡口。」《鏡花緣》第九三回：「雖只數字，結束之妙，無過于此，若非錦心繡口，何能道出？」也作「錦繡心腸」、「錦心繡腹」、「繡口錦心」。
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烝
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3.上淫，與長輩婦女姦通。《左傳．桓公十六年》：「衛宣公烝于夷姜。」《遼史．卷一一二．逆臣傳上．耶律滑哥傳》：「性陰險，初烝其父妾，懼事彰，與剋蕭臺哂等共害其父。」
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魚遊釜中
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02.清．秋瑾〈普告同胞檄稿〉：「夫魚游釜底，燕處焚巢，旦夕偷生，不自知其頻於危殆，我同胞其何以異是耶？」 參考詞語︰游釜之魚注音︰｜ㄡˊ ㄈㄨˇ ㄓ ㄩˊ漢語拼音︰yóu fǔ zhī yú釋義︰比喻身處險境之人。見「魚遊釜中」條。
01.宋．真德秀〈除福帥謝丞相啟〉：「政苟安和，寍有駭輿之馬；吏無侵枉，誰為游釜之魚？」
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孃
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母親。《玉篇．女部》：「孃，母也。」如：「爹孃」。唐．杜甫〈兵車行〉：「耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。」
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將信將疑
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唐．李華〈弔古戰場文〉（據《李遐叔文集．卷四》引）蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手；誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？其存其沒1>，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天為之愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂無依。必有凶年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶！從古如斯，為之奈何？守在四夷。 〔注解〕
(1) 沒：音ㄇㄛˋ，死。通「歿」。
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貓頭鷹博士