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意回心轉
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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交感神經
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自主神經系統之一。其神經纖維從脊髓側角發出，經過脊柱兩側之神經節，分布於各內臟及血管。受中樞的控制，交感神經纖維傳達命令，分泌腎上腺素，促使反應。其作用與副交感神經作用互抵，調節內臟功能。當交感神經興奮時，常有心跳加快、血壓升高、瞳孔放大等現象。
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課程綱要
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課程綱要(Curriculum Guidelines)目前九年一貫課程係以「課程綱要」代替「課程標準」，以降低政府對課程實施的規範與限制，讓學校教師對課程的實施有較大的自主性，以具體實踐課程鬆綁的教改主張。課程綱要幾項特色在改變過去課程標準以分科知識為課程架構的依據，以學習領域為學生在學校的學習內容，而非學科名稱。學校在實施領域教學時，應兼顧統整及協同教學之原則。且課程綱要設有彈性教學時數，各校得在上課總節數之規定範圍內彈性排課。另外，九年一貫課程強調學校本位課程，賦予學校更多課程決定的權力，因而學校教師在發展課程、自編...
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止渴望梅
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此處所列為「望梅止渴」之典故說明，提供參考。東漢末年，曹操帶領著大軍要去討伐張繡，走到半路，因為天氣十分炎熱，又找不到水源，身上揹著沉重行囊的士兵個個都又渴又累。此時足智多謀的曹操，心生一計，就對士兵們說：「弟兄們，前面不遠的地方有一大片的梅林，結滿了又酸又甜的果實，可以生津解渴。」士兵們聽到之後，每個人腦中都想起梅子那酸中帶著甘甜的味道，嘴裡不由自主的生出津液，精神為之一振，不再感到口渴。曹操藉此終於找到水源，解除部隊沒水喝的窘境。後來這個故事被濃縮成「望梅止渴」，用來比喻以空想來安慰自己。
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機構環境
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是合法的，合理化主要來源為政府與專家。州或聯邦教育機構想創造科層體制的安排，對於地方實務者提供有限的自主與集中化的自由，專業及其協會則比較傾向於更少的限制與更多分權的結構，把地方最大的權限給予地方教育者。然而，無論那一種來源，組織順從這些機構規信念與意識型態，都將得到酬賞。 迷思事實上，合理化的迷思普遍的被用來討論機構及其環境，迷思存在於一些被廣泛使用的信念，但這些觀念在主觀上卻不能被驗證。因為人們相信，迷思因此被變成合理化，當這些迷思被穿上科層形式或專業的規則時，就說明了達成某項目標必須有的程序。合理化的迷思是來自於一...
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回心改念
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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止渴思梅
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此處所列為「望梅止渴」之典故說明，提供參考。東漢末年，曹操帶領著大軍要去討伐張繡，走到半路，因為天氣十分炎熱，又找不到水源，身上揹著沉重行囊的士兵個個都又渴又累。此時足智多謀的曹操，心生一計，就對士兵們說：「弟兄們，前面不遠的地方有一大片的梅林，結滿了又酸又甜的果實，可以生津解渴。」士兵們聽到之後，每個人腦中都想起梅子那酸中帶著甘甜的味道，嘴裡不由自主的生出津液，精神為之一振，不再感到口渴。曹操藉此終於找到水源，解除部隊沒水喝的窘境。後來這個故事被濃縮成「望梅止渴」，用來比喻以空想來安慰自己。
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扼制
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掌握控制。如：「一國的經濟發展，要能獨立自主，不受到他國扼制，才有光明的前途。」《新唐書．卷一三○．列傳．宋慶禮》：「初，營州都督府治柳城，扼制奚、契丹。」
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情不自任
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此處所列為「情不自禁」之典故說明，提供參考。「禁」念作ㄐㄧㄣ時，有承擔、承受的意思，「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思，如「喜不自禁」就是高興得無法控制，而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己...
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孤鸞寡鶴
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比喻單身的男女。《精忠岳傳》第六七回：「孤鸞寡鶴許成雙，一段姻緣自主張。」也作「寡鵠孤鸞」。
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貓頭鷹博士