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社區參與     
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流通之下,由下而上,由居民完整而有效的參與,包括擁有實際發言權、建立責任感與影響力,自行解決地方事務生之問題,如此方能凝聚社區意識,合理、有效的利用資源與環境,建立具有自主特色的社區。而政府的角色亦將由原先的主導者成為輔導者及配合者。在現代社區生活中,社區居民及其組織參與社區事務和活動已變得越來越重要,它是社區組織和社區發展工作的基本原則和方法,是社區規劃賴以形成和實現的重要前提和基礎。為居民提供參與機會是社區的重要功能之一,社區參與本身又被視為一種新的價值和目的。社區參與的根本原因,是社區居民及其組織與社區的利益相關...
王羲之     
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之的書法實踐,變當時流行的章草、八分為今草、行書、楷書,是書體轉換時期平地而起的高峰。 評價梁武帝蕭評其書曰:「王羲之書,字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳闕。」唐太宗李世民讚道:「詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其唯王逸少乎!觀其點曳之工,裁成之妙,煙霏露結,壯若斷而還連;鳳翥龍蟠,勢如斜而反直。玩之不覺為倦,覽之莫識其端。心摹手追,此人而已,其餘區區之類,何足論哉!」唐李白有詩《王右軍》曰:「右軍本清真,瀟灑出風塵。山陰過羽客,愛此好鵝賓。掃素寫道經,筆精妙入神。書罷籠鵝去,何曾別主人。 著作唐太宗時,王羲之的書法有300...
口白     
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1.口頭告訴。《後漢書.卷八九.南匈奴傳》:「呼氏為左,蘭氏、須卜氏為右,主斷獄聽訟,當決輕重,口白單于,無文書簿領焉。」
聲波     
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z的聲波(人耳也不能聽到)。容易衰減,不易被水和空氣吸收。次聲波的波長往往很長,因此能繞開障礙物發生射。某些次聲波能繞地球2-3周。2. 次聲波與人體器官某些振動頻率相近,容易和人體器官產生共振,對人體有很大的害性,嚴重時可造成死亡。次聲波會干擾人類的神經系統正常功能,一定強度的次聲波,為使人類頭暈、想吐和精神沮喪。有人甚至認為暈車就是在車子行進時所產生的聲波所引起的。也就因為如此,有人將次聲波運用在軍事上,利用次聲波的穿透性製造出坦克等武器,而次聲波指為傷害人員,並不會造成環境汙染。 參考文獻註1: 有關物理的100...
國立永靖高工     
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onal High School 校訓一、勤「做人」積極:要勤於服務,主動負責。消極:不投機取巧,敷推諉。二、樸「生活」積極:要樸實踏實,簡潔自勵。消極:不奢侈浮華,散漫無紀。三、專「求學」積極:要專心致志,深思熟慮。消極:不得過且過,見異思遷。四、精「技能」積極:要精益求精,日新又新。消極:不粗心大意,墨守成規。 校徽 教學單位建築科化工科機械科製圖科電機科資訊科室內空間設計科 校史1935年3月30日〔日治時期〕 - 成立員林農業國民學校〔二年制〕。1941年5月 - 改制為員林實踐農業學校。1946年3月 - 改...
電腦     
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英語:computer,又稱電子計算機,是一種利用電子學原理,根據一系列指令來對資料進行處理的機器。在現代,機械計算機的應用已經完全被電子計算機所取代,其所相關的技術研究叫電腦科學,而「電腦技術」指的是將電腦科學的成果應用於工程實踐所生的諸多技術性和經驗性成果的總合。「電腦技術」與「電腦科學」是兩個相關而又不同的概念,它們的不同在於前者偏重於實踐而後者偏重於理論。此外,電子計算機亦被形象地稱作電腦。至於由資料為核心的研究則稱為資訊科技,通常人們接觸最多的是個人電腦。電腦種類繁多,但實際來看,電腦總體上是處理訊息的工具。...
杜牧     
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人名。(西元803~852)字牧之,號樊川,唐代詩人,京兆萬年人。為人剛直有奇節,曾指時弊,深憂藩鎮、吐番的驕縱,後果言中。其詩風骨遒上,豪邁不羈,文尤縱橫奧,多切經世之務,在晚唐成就頗高,時人稱其為「小杜」,以別於杜甫。著有《樊川集》,代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉等。
眼睜睜     
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張著眼睛。形容發呆、無動於衷或無可奈何。《儒林外史》第一二回:「把個權勿用氣的眼睜睜,敢怒而不敢言,真是說不出來的苦。」《老殘遊記》第一回:「這船眼睜睜就要沉覆,他們不知想法敷著早點泊岸,反在那裡蹂躪好人。」
法治國     
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依此特性,自由法治國在社會上的作用相當有限。然,工業革命後,人民之間貧富差距懸殊,社會因而動盪不安,生許多社會問題,自此國家開始介入社會生活領域,進而著手處理有關社會正義及安全等問題。形式法治國到實質法治國在十九世紀初的君主專制下,人民為了反對人治而提倡法治,認為國家一切必須完全依照法律而為,強調法律是完美的,人民無論如何都須要遵守法律,強調惡法亦法。而後到第二次世界大戰後,以德國納粹的經驗來看,國家在社會中仍然有可能戕害人民,以國家強制力對人民施以失當的做法,因而開始思考實質的法律意義,強調惡法非法。(註2) 參考書...
綿綿瓜瓞     
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綿綿,連續不斷。瓞,小瓜。綿綿瓜瓞指周朝開國的歷史如瓜瓞般歲歲相繼不絕,至太王遷岐地,才奠定了王業。語出《詩經.大雅.綿》:「綿綿瓜瓞,民之初生,自土沮漆。」後用來祝頌子孫繁昌盛。晉.潘岳〈為賈謐作贈陸機〉詩:「夏殷既襲,宗周繼祀,綿綿瓜瓞,六國互峙。」
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