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具體運思期     
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通常此時期的孩童得以做出正確的回答,如同當紅色杯子較多的時候,再將他與群體做比較,問他:紅色杯子多,還是杯子多?他會答得出,杯子比較多這個答案,這代表他們已具有分類即類化及包含的能力。 參考書目註1張春興(1994)。教育心理學,頁44-45。台灣東華書局股份有限公司註2 Robert.E. Slavin (2005),(張文哲譯)。教育心理學,頁44-45。台灣培生教育出版有限股份公司
飲恨     
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懷恨而不得發洩。《文選.江淹.恨賦》:「自古皆有死,莫不飲恨而吞聲。」唐.沈佺期〈鳳簫曲〉:「飛燕侍寢昭陽殿,班姬飲恨長信宮。」
自作自受     
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受,怨不得別人。」目連不斷地向佛祖求請,希望能盡自己的力量救母親脫離苦海。佛祖被目連的孝心感動,最後還是幫助他,使他母親解脫升天。在佛經裡,佛祖用「自作自受」來表示目連的母親因為生前不做好事,就必須承擔下阿鼻地獄的痛苦。「自作自受」這句成語就是指自己做錯事,由自己承擔不良後果。
盲人瞎馬     
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意4.1 相似詞4.2 相反詞5 例句 出處南朝劉義慶<世說新語‧排調>:「盲人騎瞎馬,夜半臨深池。」 故事晉人顧愷之,字長康,無錫(今屬江蘇省)人。是我國古代著名畫家。當時人們稱他有三絕:才絕、畫絕之外、還有癡絕。可見他還是個很有趣的人物。他和當時的南郡公桓玄、荊州刺史殷仲堪等,都互相熟識,並且常在一起閒談。有一次,顧愷之和桓玄,在殷仲堪家裡說笑取樂。他們先說「了語」(以一句話表示一樁事情的徹底了結)。顧愷之先說:「火燒平原無遺燎(以燒光為了)。」桓玄接著說:「白布纏棺竪旒旐(以人死為...
穩定     
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安穩鎮定。《文明小史》第二八回:「大家一聽,都嚇呆了。還是西卿穩定些,就問那家人是什麼亂子?」
咕嚕     
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1.擬聲詞:(1)形容飲水聲。如:「咕嚕一聲,他把那杯冰水一口氣喝完。」(2)形容飢餓時腸子所發出的聲響。如:「餓得肚子咕嚕直叫。」(3)形容滾動聲。如:「木桶咕嚕的滾下去。」(4)形容鴿子的叫聲。如:「籠裡的鴿子咕嚕咕嚕叫個不停。」
2.言語煩絮不清的樣子。《文明小史》第三九回:「只聽得鈕翻譯合他們咕嚕了幾句話,就有人進去通報。」
韋應物     
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對寒流雪滿山。 因省風俗,訪道士侄不見,題壁  去年澗水今亦流,去年杏花今又拆。  山人歸來問是誰,還是去年行春客。 有所思  借問堤上柳,青青為誰春。空遊昨日地,不見昨日人。  繚繞萬家井,往來車馬塵。莫道無相識,要非心所親。 暮相思  朝出自不還,暮歸花盡發。豈無終日會,惜此花間月。  空館忽相思,微鍾坐來歇。 夏夜憶盧嵩  靄靄高館暮,開軒滌煩襟。不知湘雨來,瀟灑在幽林。  炎月得涼夜,芳樽誰與斟。故人南北居,累月間徽音。  人生無閑日,歡會當在今。反側候天旦,層城苦沉沉。 春思  野花如雪繞江城,坐見年芳憶帝京。...
自作聰明     
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自以為聰明而逞能,結果相反。[例]這件事我們還是按部就班,依序完成;千萬別自作聰明,以免欲速不達。
陰騭     
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語出《書經.洪範》:「惟天陰騭下民,相協厥居。」為默定的意思。後引申為默默行善的德行。《喻世明言.卷二九.月明和尚度柳翠》:「只因柳宣教不行陰騭,折了女兒,此乃一報還一報,天理昭然。」《儒林外史》第三六回:「陰騭就像耳朵裡響,只是自己曉得,別人不曉得。而今這事,老伯已是知道了,那裡還是陰德?」也稱為「陰德」、「陰功」。
薑是老的辣     
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(諺語)比喻年長者經驗豐富,辦事老練。[例]俗話說:「薑是老的辣。」還是爺爺的方法管用。
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