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你是不是要搜尋以下結果
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余光中
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境界高低。只是寫作散文的材料，需配合彈性、密度的運用才會顯出光芒，能夠藉由刻意的培養達成進步的，其實還是密度和彈性最可能，質料比較因作者本身生活經歷和思想透露出來，一旦人生經歷有了大的轉變，通常也容易在文字中表現。 余光中的散文特色 中國意識 他從故鄉來，仍帶著故鄉的記憶；他曾埋首在中國古典文學之中，讀過強調中國美的作品，加深他對故鄉的美感；他從舊大陸漂到台灣，成長，又飄到新大陸的異域去。以至於經常會流露出對中國纏綿的情感，有時是直接的頌揚，有時卻對其他文化表現出相對的非正面敘述來烘托出明顯的中國意識。 感覺性 ...
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歇息
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1.休息。[例]你已經忙得滿頭大汗了，還是暫時歇息一下，喝杯水吧！
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皇親國戚
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皇帝的親戚。亦用以比喻極有權勢的人。[例]即使是身為皇親國戚，一旦觸犯法律，還是得接受制裁。
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良心
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2.能辨別是非善惡的認知作用。如：「這個綁匪終於良心發現，放了人質。」《紅樓夢》第六五回：「你還是個有良心的小子，所以叫你來伏侍。」
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一齊眾咻
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王受到好的影響。孟子還打了個比方，問戴不勝：「有個楚國大夫，想讓他兒子學說齊國話，是要請齊國人教他？還是請楚國人教他？」戴不勝回答：「當然是齊國人。」孟子說：「一個齊國人教他，旁邊卻有許多楚國人用楚語喧擾他，雖然每天鞭策他學齊語，也是不能成功的。如果把他帶到齊國首都最繁華的地區住上幾年，雖然每天鞭策他學楚語，也是無法學好。」孟子以這個比方說明環境對學習的重要性。後來「一傅眾咻」這句成語就從這裡演變而出，比喻學習受到干擾，難有成效。後亦用來比喻寡不勝眾，如《續孽海花》第三九回：「王爺雖則有一定的主見，不過朝夕接近的都是那一班人，挑撥離間，無奇不有，一傅眾咻，孤立者終究吃虧。」
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橫生枝節
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原指樹木旁生許多枝節。後比喻主要問題尚未解決，卻又意外引來一些其他問題。[例]我們還是少管閒事，免得橫生枝節，把事情弄複雜了。
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練習
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式稱為集中練習。如果每天練習一點，但練習的期間拉得比較長，這種方式就稱為分散練習。集中練習比較好呢？還是分散練習？集中練習會使人在學習之初很快有收穫。但是對大部分的學習而言，分散練習較有助於保留，即使每次都只用短暫的時間。這在事實的學習方面特別明顯。例如，在考試的前一個晚上死K許多事實性的訊息，也許可以讓你考試及格，但是這些訊息可能並未穩固融入你的長期記憶。分散練習可以大大提升所有訊息和技能的長期保留。這就是家庭作業的主要目的：讓兒童能夠用比較長的時間來練習新學到的技能，以便所學技能比較能保留。2.實作 每個人都知道我...
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人算不如天算
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比喻天意已定，人無法自作安排。如：「有時候真的是人算不如天算，為了名利，爭得頭破血流，但終了還是一場空，又如何呢？」也作「天算不由人算」。
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鶯鶯傳
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算是富裕，養有許多奴僕可供使喚。由此觀之，崔家應非所謂的「寒門」。 然而鶯鶯究竟是不是個大家閨秀？還是其實是個妓女的身分呢？我們見鶯鶯寫給張生之書信云： 自去秋已來，常忽忽如有所失。於喧嘩之下，或勉為語笑，閒宵自處，無不淚零。由此可以試著描繪出鶯鶯日常的生活狀況：崔家顯然時時有訪客出入或常有宴會舉行，故鶯鶯常處「於喧嘩之下」，而她顯然不喜歡這樣的生活，故「勉為語笑」－勉強地應和這種熱鬧的場面，何況她還「閒宵自處，無不淚零」，試想一個「閨秀」怎可能時常拋頭露面？崔母又怎可能不顧禮教，時常強迫自己女兒出來見客呢？再者，古...
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傅科
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有權力關係後才算。且權力無所不在，在教育情境中，教師就是利用權力給予學生壓力以促進其學習，但使用不當還是有負面影響。 自我的技藝為一種道德修為傅科晚期提出了「自我的技藝」、「生存美學」，對於現今的道德教育提供另一種可行採用的途徑。傅科所認定的道德修為方式有別於西方傳統的Aristotle和Kant的模式，只有一些些重疊之處。這些道德修為的方法就像規訓權力，所用的方法也是非常普通，並無任何新奇之處，但仍有參考的地方。計有：(1)聆聽；(2)說真話；(3)閱讀；(4)書寫；(5)坦率；(6)良心檢查等六項。 結語以上簡要說明...
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貓頭鷹博士