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厚誣     
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深加毀謗。《左傳．成公三年》：「吾小人，不可以厚誣君子。」
一毫不苟     
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此處所列為「一絲不苟」之典故說明，提供參考。「一絲不苟」的「苟」有輕率、隨便的意思。所以「一絲不苟」是在形容一個人做事認真，一點也不馬虎的意思。有許多和「不苟」組合而成的詞語，如：「不苟言笑」、「不苟言談」、「方正不苟」、「臨財不苟」等等，都在指對事不輕忽、不隨便。推究「不苟」一詞，早就出現在《周禮．地官．大司徒》，是指對人民的十二種教化方法之一。古聖先王認為如果可以讓人民在祭祀時能夠養成恭敬的態度，對往者尊崇敬謹，則在面對在生的親人時，一定「不苟」，意思即是不會輕率隨便。為了強調語義，可在不苟前加上「一絲」，也就是「一點點都不馬虎」的意思。「一絲不苟」這句成語，當就是從這裡演變而來，用來形容...
潦潦草草     
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1.草率、不用心。如：「做事要認真，不可潦潦草草太隨便。」
放蕩弛縱     
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行動隨便，不加檢束。《紅樓夢》第一九回：「父母亦不能十分嚴緊拘管，更覺放蕩弛縱，任情恣性，最不喜務正。」
乘空     
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1.趁著閒暇的時候。《初刻拍案驚奇》卷一九：「小娥在家多閒，乘空便去交結那鄰近左右之人。」《紅樓夢》第四一回：「王夫人打發文官等出去，將攢盒散與眾丫鬟們吃去，自己便也乘空歇著，隨便歪在方纔賈母坐的榻上。」
苟然     
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隨隨便便就會這樣。宋．蘇軾〈日喻〉：「南方多沒人。日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。」
守道安貧     
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此處所列為「安貧樂道」之典源，提供參考。 《文子．上仁》文子問：「仁義禮何以為薄於道德也？」老子曰：「為仁者必以哀樂論之，為義者必以取與明之。四海之內，哀樂不能遍；竭府庫之財貨，不足以贍萬民。故知不如修道而行德，因天地之性，萬物自正而天下贍，仁義因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德過其位者尊，祿過其德者凶。德貴无高，義取无多。不以德貴，竊位也。不以義取者，盜財也。聖人安貧樂道，不以欲1>傷生，不以利累己，故不違義而妄取2>。……」 〔注解〕 (1) 欲：欲望。 (2) 妄取：隨便拿取。
欲速反遲     
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成大事。」孔子之所以這樣說，那是因為雖然事情做得快，做得有效率是好的，但若以快為唯一目的，就難免馬虎隨便，忽略許多應有的細節，甚至可能因而出錯。如此，就必須花更多時間去補救錯誤，事情反而做不成。孔子所說的「欲速則不達」，便是這個意思。所以後來「欲速不達」就被用來表示想要求快，反而不能達到目的的意思。例如宋太祖趙匡胤立國之初，所統治的地方只有黃河、淮河流域一帶，北有契丹和北漢，西有後蜀，南有荊南、南唐、南漢、吳越等國家，讓宋太祖坐立難安，希望能儘快把這些小國消滅或制服，以完成統一大業。開寶二年，宮中舉辦春宴時，太祖就與大臣魏仁浦耳語道：「我想親自帶領軍隊去討伐北漢，你覺得怎麼樣？」魏仁浦認為北漢...
外強中枯     
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此處所列為「外強中乾」之典故說明，提供參考。春秋時代，秦晉兩國交戰，晉惠公親自領兵上陣。出發前，卻選了四匹鄭國進獻的小馬駕車，朝中大臣慶鄭便勸他說：「古來遇到像戰爭這樣的大事，一定用本國出產的馬匹駕車，因為牠們和人生在同一片水土上，而知道當地人的心意，所以願意接受他們的調教，且熟悉他們駕馭的方法，隨便你怎樣導引牠，都沒有不如人意的。如今駕著外國的產物從事戰爭，等牠們一害怕起來，就會與人意相違。狂亂而煩躁，於是血液加速周身運行，使血管膨脹而青筋暴露。雖然從外表看起來非常強壯，內在卻已氣力衰竭。這時叫牠前進後退牠們都不肯，叫牠周折旋轉牠們也不能。那時君一定會後悔的。」惠公不聽，駕著小馬，與秦軍戰於...
沒那金剛鑽兒，也不攬那磁器傢伙     
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沒有把握的事，就不要隨便答應人家。《兒女英雄傳》第一六回：「若無破浪揚波手，怎取驪龍頷下珠，就是老媽媽論兒，也道是沒那金剛鑽兒，也不攬那磁器傢伙，你看我三言兩語，定叫他歇了這條報仇的念頭。」
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