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開方     
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1.開藥方。如:「藥師是不能隨便替病人開方的。」也作「開方子」、「開方兒」。
妄言妄聽     
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隨便說說,隨便聽聽。語本《莊子.齊物論》:「予嘗為女妄言之,女奚以妄聽之。」比喻不求真實。清.袁枚〈子不語.序〉:「文史外無以自娛,乃廣采游心駭耳之事,妄言妄聽,記而存之。」
強詞奪正     
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廣泛,提及因緣生滅、諸行無常,這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯,但仍無法辯倒僧會,也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語,就從這裡的原文「強詞昧理」演變而出,用來形容沒有道理卻強行狡辯,硬說成有理。
警戒線     
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軍警布置防禦崗位時所劃定的界線,閒雜人不准隨便出入。引申為危險的界線。如:「圍觀的人越過了車禍現場的警戒線,遭到警察的制止。」「石門水庫的水位已經超出警戒線,必須調節洩洪了。」
放達不羈     
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他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」,用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便,不加檢點。
不苟且     
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隨便、不輕易。如:「對於知識的探求,要有不苟且的精神。」《宋史.卷三三一.列傳.祖無擇》:「宋之縉紳,士各精其能,學不苟且,故能然也。」
取次     
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2.造次、隨便。唐.皮日休〈襄州春遊〉詩:「等閒遇事成歌詠,取次衝筵隱姓名。」《喻世明言.卷十二.眾名姬春風弔柳七》:「取次梳妝,尋常言語,有得幾多姝麗?」
好道安貧     
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此處所列為「安貧樂道」之典源,提供參考。 《文子.上仁》文子問:「仁義禮何以為薄於道德也?」老子曰:「為仁者必以哀樂論之,為義者必以取與明之。四海之內,哀樂不能遍;竭府庫之財貨,不足以贍萬民。故知不如修道而行德,因天地之性,萬物自正而天下贍,仁義因附。是以大丈夫居其厚,不居其薄。……德過其位者尊,祿過其德者凶。德貴无高,義取无多。不以德貴,竊位也。不以義取者,盜財也。聖人安貧樂道,不以欲1>傷生,不以利累己,故不違義而妄取2>。……」 〔注解〕 (1) 欲:欲望。 (2) 妄取:隨便拿取。
行不苟合     
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行為正直,不隨便與人同流合汙。唐.張說〈齊黃門侍郎盧思道碑〉:「清明虛受,磊落標奇,言不詭隨,行不苟合,游必英俊,門無塵雜。」也作「行不苟容」。
行篋     
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出門旅行用的箱子、行李袋。《宋史.卷四五五.忠義傳十.馬伸傳》:「故在廣陵,行篋一檐,圖書半之。」《老殘遊記》第三回:「不過是先人遺留下來的幾本破書,賣又不值錢,隨便帶在行篋解解悶兒。」也作「行囊」。
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