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變化     
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改變事物的性質或形態。《史記.卷二四.樂書.太史公曰》:「上以事宗廟,下以變化庶也。」唐.杜甫〈杜鵑行〉:「蒼天變化誰料得,萬事反覆何所無。」
如各種概念和文字意義。對大多數人而言,E=MC2、三角形面積=1/2(底X高)公式,以及法國首都是巴等事實,在提取記憶時顯然不需訴求於各個情節線索,也不需訴求於該記憶曾被獲得中的原始學習背景。語意記憶可視為一本百科辭典(encyclopedia)而不是一本自傳。而語意記憶系統並非永遠保持絕對地正確。當某些事實逐漸脫離個體當初的學習背景時,便可能忘記這些事實。當無法提取某份語意記憶時,最好的策略之一就是再度視之為情節記憶,藉由自我對話中:「我知道我在西方文學史學過,尼采的思想是…」,或許能夠提供自我額外的提取線索,以喚起...
短褐     
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貧賤者所穿,以粗布裁製的衣服。《墨子.魯問》:「短褐之衣,藿之羹。」明.馬中錫《中山狼傳》:「往年衣短褐,侶木石,手不知挹,心不知學。」
國立員林家商     
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。62年8月增設「高級商業進修補校」,日校分為綜合商業、會計統計、綜合家政、幼兒保育四科。68年8月曼馨先生接任第四任校長,補校增設美容科、幼兒保育科。73年8月日校招收男生。75年2月丁鳳碧女士接任第五任校長。76年8月日校增設服裝科,課程標準修訂,科名改為家政科、幼兒保育科、商業經營科、會計事務科。 78年2月增設延教班女裝科,在補校上課。 。82年2月 延教班女裝科改招美髮技術科。 82年9月 配合十年國教增設國中技藝班美容美髮班、電腦事務班各一班。 83年8月 招收一年段延教班商用資訊科及美髮技術科各一班。84...
環境倫理     
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環境倫理(Environmental Ethics;Environmental moral) 解釋在進行所有活動時,當事者本身應有不破壞環境的心態及理念,此即「環境倫理」。 發展歐洲共同體於1989年召開專家會議,提倡此一理念。其後,同年召開「巴高峰會議」及日本政府和UMEP合力召開的「地球環境保育東京會議」中,也大聲疾呼「環境倫理」的重要性。特別是希望喚醒業主及一般民眾,能夠意識到先進國家旺盛的生產、消費活動,將對開發中國家環境及地球環境造成直接或間接的惡劣影響,並進而由本身做起,要求自己善盡環保的義務。二次大戰後,...
皮亞傑     
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介紹皮亞傑(1896~1980)為瑞士心理學家,曾在納沙泰爾大學研習動物學和哲學,而於一九一八年獲動物學博士。後來他結合生物學的知識與認識論的研究,從事心理學的研究,師從榮格(C.G. Jung, 1875~1961)和佛洛依德(S. Freud, 1856~1939)。一九一九年起巴大學研習二年;特別研究兒童的思維推理的過程。一九二一年他返回瑞士,出任日內瓦盧梭研究所所長。一九二五年以後,任教納沙泰爾大學。一九二九年任教日內瓦大學先後達二十五年之久。一九五五年在日內瓦建立了國際發生認識論中心,並擔任主任。他認為兒童...
晏如     
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1.安寧、平靜。《文選.司馬相如.難蜀父老》:「非常之原,民懼焉;及臻厥成,天下晏如也。」《文選.曹操.求自試表》:「方今天下一統,九州晏如。」也作「晏然」。
頓足     
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以足跺地。《史記.卷一二二.酷吏傳.王溫舒傳》:「其頗不得,失之旁郡國,來,會春,溫舒頓足嘆。」《三國演義》第一四回:「玄德默然無語。關公頓足埋怨。」
    
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毀滅、削平、刪除。如:「剗平」、「剗除」。《文選.揚雄.劇秦美新》:「剗滅古文,刮語燒書。」《後漢書.卷四四.胡廣傳》:「今以一臣之言,剗戾舊章,便利未明,眾心不猒。」
參見「一剗」條。
恣睢     
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1.形容暴橫、放縱。《史記.卷六一.伯夷傳》:「盜蹠日殺不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚黨數千人橫行天下,竟以壽終。」《後漢書.卷五二.崔駰傳》:「、共奮以跋扈兮,羿、浞狂以恣睢。」
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