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腹背受敵
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＃《魏書．卷三五．崔浩列傳》1>泰常元年，司馬德宗將劉裕伐姚泓，舟師自淮泗入清，欲泝河西上，假道於國。詔群臣議之。外朝公卿咸曰：「函谷關號曰天險。一人荷戈，萬夫不得進。裕舟船步兵，何能西入？脫我乘其後，還路甚難。若北上河岸，其行為易。揚言伐姚，意或難測。假其水道，寇不可縱，宜先發軍斷河上流，勿令西過。」又議之內朝，咸同外計。太宗將從之。浩曰：「此非上策。……假令國家棄□山以南，裕必不能發吳越之兵與官軍爭守河北也，居然可知。」議者猶曰：「裕2>西入函谷3>，則進退路窮，腹背受敵；北上岸則姚軍必不出關助我。揚聲西行，意在北進，其勢然也。」太宗遂從群議，遣長孫嵩發兵拒之，戰於畔城，為裕將朱超石所敗，...
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交換理論
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人之間的互動上，也就是交換的本質上，來發展出演繹交換論。其理論的六大基本命題如下：一、 成功命題「在一人所做過的行為裡，若某一特定行為經常換得報酬，則該行為就會一直出現。」二、 刺激命題「若在過去某一刺激情形曾經帶來報酬，則現下的情形越類似過往所發生的情況，人仍會做出過去所做出的決定」三、 價值命題「如果一個行動所帶來的收穫對一個人越有價值，則該人越會執行相同之行動」四、 飽和命題「若某一報酬於過去一段特定時間內常被取得，則該報酬對於該人的價值越低」五、 攻擊-贊同命題「如果某人常受到不公平待遇，則越有可能展現出憤怒的情...
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就寢
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上床睡覺。《宋書．卷四三．檀道濟傳》：「將廢之夜，道濟入領軍府就謝晦宿。晦其夕竦動不得眠，道濟就寢便熟，晦以此服之。」《文明小史》第二三回：「定輝一人回到客棧，寫了幾封給湖南同學的信，等等華甫尚未回來，便先就寢。」也作「就眠」、「就枕」。
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溝通
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等，傳至對方的歷程，因此根據上述兩位學者的說明中，大致可分析出幾項溝通的重點，首先，溝通必須是由至少一人以上之行為，再者兩者必然產生互動，最後雙方訊息達到傳遞的結果。(註1) 溝通的要素以下根據Krone歸納觀點，主要有下列幾項訊息 為每一位參與溝通者，所傳遞的語文或非語文線索或符號，系個人所希望達成的溝通理念。管道 為訊息傳送的一種傳播媒介、媒體或形式，這些形式包括：非語文的光波到面對面溝通時的聲波、電話的訊號及電子郵件等。發送者 為個人或一般性來源（如教育局長辦公室）所發送的訊息；收受者為訊息傳送的終點或將訊息加以譯...
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八斗之才
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的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。
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團體探究法
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一小組派一名代表組成指導委員會，來檢視各組資料之重要性，卻正小組織主題觀點是確實的、有趣的，並鼓勵每一人均要盡心奉獻於小組研究上。 階段五、呈現報告各組將研究成過，採用不同形式，如展示、表演、辯論或口頭報告等呈現出來。 階段六、學習評鑑G-I強調較高層次之學習評估，如應用、分析、推理能力、情意評鑑及動機和投入程度等。評鑑方式盡可能由同學和教師共同編擬，以鼓勵參予 參考書目黃政傑、林佩璇(民85)。合作學習。台北市:五南。
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家族系統治療
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解決的情緒依附能夠有效地被處理。Bowen的重要概念之一是三角關係，是一種三人關係中所導致的兩人對抗一人之經驗。 經驗家族治療Whitaker是經驗家族治療的先鋒，此學派認為關係重於技術，使用技術的目的為增加個案對自己內在潛能的覺察，並敞開家庭中互動關係的管道。強調諮商師和家族成員之間此時此地的真實互動歷程，而非探索過去。其目的是解除偽裝的面具，讓成員恢復本來的面目，創造彼此間的新關係。 結構家族治療Ｍinuchin是結構家族治療的開創者，此取向的治療目標包含減少個體和家庭失功能的症狀，以及透過修正家庭的互動交流法則，發...
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將信將疑
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04.《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「送匾者云：『今科狀元合是汝子潘遇。因做了欺心之事，天帝命削去前程，另換一人也。』潘朗驚醒，將信將疑。」
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聳人聽聞
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※宋．周密《齊東野語．卷七．洪君疇》近世敢言之士，雖間有之，然能終始一節，明目張膽，言人之所難者，絕無而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。方寶祐間，宦寺肆橫，簸弄天綱，外閫朝紳，多山門下，廟堂不敢言，臺諫長其惡，或餌其利，或畏其威，一時聲燄，真足動搖山嶽，回天而駐日也。乙卯元正，以公為御史。公來自孤遠，時莫知為何如人。首疏1>以正心格君為說，且曰：「臣職在憲府2>，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。」固已聳動聽聞矣。 〔注解〕
(1) 疏：古代臣下進呈君王的奏章。
(2) 憲府：御史治事的地方，指御史臺。
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百發百中
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＃《戰國策．西周策》蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之。謂白起曰：『楚1>有養由基2>者，善射；去3>柳葉者百步而射之，百發百中。左右皆曰善。有一人過曰：「善射，可教射也矣。」養由基曰：「人皆（曰）善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？」客曰：「我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發不中，前功盡矣。」今公破韓、魏，殺武，而北攻趙，取藺、離石、祁者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也。』」 〔注解〕
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貓頭鷹博士