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公出
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因辦公事而外出。《儒林外史》第三三回：「到了安慶，不想李大人因事公出，過了幾天纔回來。」
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息壤在彼
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處《戰國策》：「 武王欲罷兵。 甘茂對曰：‘息壤在彼。’王曰：‘有之。’」 2.語譯 息壤： 戰國時秦國邑名。 后人因此將 「息壤」 為信誓的代辭， 教人遵守信約， 切勿違背諾言。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 <<無>> 相反詞 <<無>> 5.例句 當初咱們不是有 「息壤在彼」的約定嗎？ 如今豈可違約？
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長驅深入
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此處所列為「長驅直入」之典源，提供參考。 《漢書．卷五二．竇田灌韓傳．韓安國》匈奴來請和親，上下其議。……恢曰：「不然。臣聞鳳鳥乘於風，聖人因於時。昔秦繆公都雍，地方三百里，知時宜之變，攻取西戎，辟地千里，并國十四，隴西、北地是也。及後蒙恬為秦侵胡，辟數千里，以河為竟，累石為城，樹榆為塞，匈奴不敢飲馬於河，置烽燧，然後敢牧馬。夫匈奴獨可以威服，不可以仁畜也。今以中國之盛，萬倍之資，遣百分之一以攻匈奴，譬猶以彊弩射且潰之癰也，必不留行矣。若是，則北發月氏可得而臣也。臣故曰擊之便。」安國曰：「不然。臣聞用兵者以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，故接兵覆眾，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。且...
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木直自寇
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達的是，大家都只知道有用事物的用處，卻不知道無用事物的作用，在於得以保全。後來「山木自寇」被用來比喻人因擁有才能而招致禍患。在唐．張九齡的〈雜詩〉五首之五中：「木直幾自寇，石堅亦他攻。何言為用薄？而與火膏同。」用的就是《莊子．人間世》的典故，加以改變詞形而成。意思是說：樹木與石頭都因為有用處，而被人砍伐或利用。
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魚潰鳥散
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如群聚魚鳥般潰散逃離。形容人因受驚擾而紛紛走避奔竄。《隋書．卷四八．楊素傳》：「兵刃暫交，魚潰鳥散，僵屍蔽野，積甲若山。」也作「魚驚鳥散」。
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魄散九霄
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形容人因死亡或驚嚇而魂魄飛離身軀。
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息媯
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春秋時息侯的夫人，姓媯。楚文王滅息，納之，生堵敖及成王，夫人因國亡夫死之痛，終生不與楚文王言。見《左傳．莊公十四年》。一說楚文王滅息時，夫人即與息君一同自殺。見漢．劉向《列女傳．卷四．息君夫人》。
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抱頭大哭
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形容人因極度喜悅或悲傷而相抱大哭。《初刻拍案驚奇》卷一二：「母女兩個相見了，又抱頭大哭道：『只說此生再不得相會了，誰道還有今日？』」《儒林外史》第二七回：「兩人抱頭大哭，哭了一場坐下。」也作「抱頭痛哭」。
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面紅過耳
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赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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懲噎廢食
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假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想盡廢天下的軍隊，同樣是荒謬的事。那軍隊是不能廢止的，它就像水火一般，用得適當便是福，用得不適當便是禍。後來「因噎廢食」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因曾經出過差錯，唯恐再錯而不去做該做的事。
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貓頭鷹博士