:::
資料庫查詢時間：377.3064 ms
共 316 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
明知明犯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「明知故犯」之典故說明，提供參考。「明知故犯」的意思是明明知道是錯的，卻故意去違犯。例如國家頒布了法令，人人都應該遵守，但是有些人因不知法而犯法，這是無心之過，還可原諒；如果是明明知道法令規定如此，卻故意去觸犯，這就是「明知故犯」了。這種意念在文獻上比較早的出處是宋代陳世崇的《隨隱漫錄》卷一引西山蔡先生對子孫的訓示說：「蓋不識好惡，如童稚，如醉人，雖有罪可赦，若知而故犯，王法不可免也。」意思是說：一個人不明是非，就像小孩子和醉漢，如果犯錯，還可以原諒；但是如果是已經知道不對了，還去犯錯，那就應該受法律制裁。這裡的「知而故犯」就是「明知故犯」的意思。後來「明知故犯」這句成語就從這裡演變...
|
|
利韁名鎖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
|
|
困獸思鬥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
軍覺悟既然不能免於死而一起奮戰，屆時必然會打敗吳國。因此，不妨讓先渡河的人感覺可以逃脫，跟隨在後面的人因羨慕他們，也會沒有了鬥志，所以要等楚軍渡河至一半時，才發動攻擊。果然，又再次打敗了楚軍。此處《左傳》原文也用到「困獸猶鬥」一語。後來「困獸猶鬥」被用來比喻身處絕境，仍然奮力抵抗。
|
|
魂不著體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「魂不附體」之典故說明，提供參考。古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂...
|
|
掩住
瀏覽人次:0
收藏人次:0
停止。《紅樓夢》第五八回：「話說他三人因見探春等進來，忙將此話掩住不提。」
|
|
刻骨銘肌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
|
|
烏舅金奴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古有富人素節儉，僅以烏桕子所榨之油照明，呼為「烏舅」。其案上置人形鐵質燭臺，高尺五。一日黃昏，急須燭，喚僕：「掇過我金奴來。」其左右之人因竊相傳：「烏舅金奴，正好作對。」見宋．陶穀《清異錄．器具．烏舅金奴》。後遂以烏舅金奴譏諷吝嗇的人。
|
|
利鞅名韁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
|
|
翻空
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.股票術語。指在股票投資上，原為多頭的投資人因看壞行情，非但把手中的持股賣光，另外又借股票來放空，稱為「翻空」。
|
|
鼓舞歡忻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大家的薪水，並打算從下個月一號即開始發薪，所以「大家都歡欣鼓舞起來」。這裡的「歡欣鼓舞」便是形容一群人因認為未來將大有可為，故而有振奮喜悅之情。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士