:::
共 316 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
期期
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.西漢周昌有口吃，高祖欲廢太子，昌極力勸阻，說：「臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。」欲說「極」，因口吃而重複為「期期」。典出《史記．卷九六．張丞相傳》。後用以形容人因口吃而發音困難，說話不流利。《文史通義．內篇二．朱陸．書朱陸後篇》：「凡人口談傾倒一席，身後書傳或反不如期期不能自達之人。」
|
|
黑衣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.僧衣或僧人。教外之人因僧侶常著黑袈裟，故稱僧侶為「黑衣」。
|
|
夢裡南柯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
流言怨悖，鬱鬱不樂。王亦知之，因命生曰：「姻親二十餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：...
|
|
泛紅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人因生氣或害羞，使臉色呈現紅色。《文明小史》第二六回：「臺下有幾個人，臉都泛紅，額上的筋根根暴了起來。」
|
|
膏火自煎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
油膏以能照明，故受煎熬。比喻人因才能而招致禍患。《文選．阮籍．詠懷詩一七首之九》：「膏火自煎熬，多財為患害。」
|
|
族群屠殺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
圖西族人，直至圖西族人領導的軍隊贏得了這場內戰並開始掌權時，大屠殺才被制止，而在此衝突中估計高過百萬人因此而遇難、犧牲。註2 參考資料註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2: 葉心慧著，《千丘之國．百日之屠：盧安達的鎮靜與驛動》，來源期刊：經典，卷期：民95.06，頁次：頁54-77。
|
|
放達不羈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁...
|
|
面紅面赤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
|
|
金魚草
瀏覽人次:0
收藏人次:0
iaceae)金魚草屬(Antirrhimum)的金魚草，為多年生草花，其原產於地中海沿岸一帶。西方人因金魚花串生的總狀花序和龍頭相似，而花半若龍口一般，故將其稱為「龍口花」、「龍頭花」等名。（註2） 莖玄參科的金魚草，現今多作為一、二年生草花栽培，通常株高約在20～100公分左右，有高、矮性品種之分。金魚草的莖一般為直立或自基部生長分枝。 葉金魚草的葉子一般呈長橢圓形，全緣，具短柄，色深綠，上部葉部分為互生，下位葉為對生。 花金魚草的花朵通常著生於莖頂，因其花形奇特，故在植物形態學上將之稱為「假面形」，花冠中下部組成筒...
|
|
流寓失所
瀏覽人次:0
收藏人次:0
容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽職守，導致國家穀倉空虛，使得百姓挨餓，流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。
「失所」則是出自漢．李陵〈與蘇武〉詩。漢武帝時，將軍李陵以五千步兵和匈奴十餘萬人對抗，戰到最後，不敵匈奴，只好投降。家人受到連累，全部被處死，從此他便留在匈奴，到死都沒有回到漢朝。這期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友分別，難再相見的心情。其中，用「雲被風吹得四處飄蕩，失去了居所」來形容自己飄零的身世和朋友從此分隔兩地的無奈。後來「流離」和「失所」被合用成「流離失所」，用來形容轉徙離散，無處安身。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士