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鏤心刻骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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社會技巧
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中獲得社會增強的結果。是學習來的，包括口語與非口語的行為；增強社會增強的機會，受年齡、性別的因素與個人因素影響，對於行為表現缺陷／過多都要介入。 社會技巧教導引起動機：用故事或玩偶引出興趣教導新技巧：示範、情境演練、回饋、修正演練練習與類化：自我管理方式訓練情境：個別或團體方式 情緒智能要點人人皆有情緒智能情緒智能是可教導學習，須配合其他能力表現方式不一，有些人能兼顧知己知彼的表現 社會技巧訓練建議越早介入，對求學越有助益避免提供標準答案針對學生社會技巧問題，進行介入結合各科教學可加入認知技巧，重視社會技巧類化給予適當的...
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下人
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僕人、傭人。 [例]那戶人家對待下人極好，下人因此也特別勤快。
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中途之家
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1.受刑人因服刑期間表現良好，符合法定條件，經有關機關核准予以假釋，得暫時居住的輔導機構。旨在使受刑人在失去自由到重獲自由的中途，先完成重新適應社會的準備工作。
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悼亡
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晉朝潘岳喪妻，作悼亡詩三首，後人因稱悼念死去的妻子為「悼亡」。《文選．顏延之．宋文皇帝元皇后哀策文》：「撫存悼亡，感今懷昔，嗚呼哀哉！」唐．孫逖〈故程將軍妻南陽郡夫人樊氏挽歌〉：「白日期偕老，幽泉忽悼亡。」
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女眷
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女性眷屬。《初刻拍案驚奇》卷五：「是夜因為德容小姐佳期將近，先替他簪了髻，設宴在後花園中，會集衙中親丁女眷，與德容小姐添妝把盞。」《紅樓夢》第一三回：「一時女眷散後，王夫人因問鳳姐：『你今兒怎麼樣？』」
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創造學
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綠、黃、黑、紅和白色六種不同顏色的帽子，扮演不同的角色，運用戴帽、摘帽、換帽的方法，最大限度地減少個人因素對思維的影響。創造性思維的定義（謝中兵）從宏觀層面的思維定義我們知道，宏觀層面的思維是認知和問題解決操作的有機統一，達到什麼樣的認知水準，才能具有什麼水準的認知和問題解決操作能力。創造性思維是思維的高級水準，人的創造性思維貫穿於創造性認知和創造性問題解決活動的全過程，創造性思維是創造性認知和創造性問題解決操作的有機統一。因此，從思維的定義和思維與創造性思維的關係出發，我們就可以獲得一個宏觀層面的創造性思維定義：創造性...
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枯木死灰
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體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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移天易日
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「移」、「易」，均有變換之意，「移天易日」是指將天日改換了，出自於《晉書．卷五九．齊王冏列傳》。內容記載晉惠帝時，趙王司馬倫聽信寵臣孫秀的話，偽造聖旨廢后，誣殺忠良，還將惠帝驅逐，奪權篡位，引起眾怒。齊王司馬冏等人起兵討伐他，兩人因而伏法。但平亂後，司馬冏權勢漸大，態度日趨驕傲，也逐漸引起眾人不滿。河間王司馬顒上書陳述他的罪狀，司馬冏聽說後非常苦惱，與部屬商議該如何應對。有人建議他將權力讓出來，從事中郎葛旟聽了生氣地說：「趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。」意思即是指當初趙王司馬倫聽信孫秀的話，胡作非為，當時大家都在私底下談論，沒人敢發難，只有齊王身先士卒。如今河間王等人受人挑撥，...
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魂銷魄散
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此處所列為「魂飛魄散」之典故說明，提供參考。(一)古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉中，形容農民受重賦苛稅之苦，弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多，所以人們只要聽到烏鴉的叫聲，就知道又有人因為無錢納稅被處死，心中非常驚恐害怕，有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，用來比喻非常恐懼害怕。(二)古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。因此「...
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貓頭鷹博士