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利鎖名牽
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朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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鏤心刻骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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下人
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僕人、傭人。 [例]那戶人家對待下人極好，下人因此也特別勤快。
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中途之家
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1.受刑人因服刑期間表現良好，符合法定條件，經有關機關核准予以假釋，得暫時居住的輔導機構。旨在使受刑人在失去自由到重獲自由的中途，先完成重新適應社會的準備工作。
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創造學
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綠、黃、黑、紅和白色六種不同顏色的帽子，扮演不同的角色，運用戴帽、摘帽、換帽的方法，最大限度地減少個人因素對思維的影響。創造性思維的定義（謝中兵）從宏觀層面的思維定義我們知道，宏觀層面的思維是認知和問題解決操作的有機統一，達到什麼樣的認知水準，才能具有什麼水準的認知和問題解決操作能力。創造性思維是思維的高級水準，人的創造性思維貫穿於創造性認知和創造性問題解決活動的全過程，創造性思維是創造性認知和創造性問題解決操作的有機統一。因此，從思維的定義和思維與創造性思維的關係出發，我們就可以獲得一個宏觀層面的創造性思維定義：創造性...
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悼亡
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晉朝潘岳喪妻，作悼亡詩三首，後人因稱悼念死去的妻子為「悼亡」。《文選．顏延之．宋文皇帝元皇后哀策文》：「撫存悼亡，感今懷昔，嗚呼哀哉！」唐．孫逖〈故程將軍妻南陽郡夫人樊氏挽歌〉：「白日期偕老，幽泉忽悼亡。」
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女眷
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女性眷屬。《初刻拍案驚奇》卷五：「是夜因為德容小姐佳期將近，先替他簪了髻，設宴在後花園中，會集衙中親丁女眷，與德容小姐添妝把盞。」《紅樓夢》第一三回：「一時女眷散後，王夫人因問鳳姐：『你今兒怎麼樣？』」
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枯木死灰
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體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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移天易日
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「移」、「易」，均有變換之意，「移天易日」是指將天日改換了，出自於《晉書．卷五九．齊王冏列傳》。內容記載晉惠帝時，趙王司馬倫聽信寵臣孫秀的話，偽造聖旨廢后，誣殺忠良，還將惠帝驅逐，奪權篡位，引起眾怒。齊王司馬冏等人起兵討伐他，兩人因而伏法。但平亂後，司馬冏權勢漸大，態度日趨驕傲，也逐漸引起眾人不滿。河間王司馬顒上書陳述他的罪狀，司馬冏聽說後非常苦惱，與部屬商議該如何應對。有人建議他將權力讓出來，從事中郎葛旟聽了生氣地說：「趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。」意思即是指當初趙王司馬倫聽信孫秀的話，胡作非為，當時大家都在私底下談論，沒人敢發難，只有齊王身先士卒。如今河間王等人受人挑撥，...
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面紅耳熱
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赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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貓頭鷹博士