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曹操
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也是文學史上重要的作家。文學曹操的詩歌,極受樂府影響,現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題,卻不因襲古人詩意,自辟新蹊,不受束縛,卻又繼承了「感於哀樂,緣事而發」的精神。例如:《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌,曹操卻以之憫時悼亂。《步出夏門行》原是感歎人生無常,須及時行樂的曲調,曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌,開啟了建安文學的新風,也影響到後來的杜甫、白居易等人。曹操詩的內容大致有三種:反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。曹操...
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大翅鯨
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公噸的食物,因此也只有極地附近才能提供這麼龐大的數量。牠的嘴巴可以張開到九十度,不過嘴巴可以張很大,卻不能吞下比棒球更大的東西,因此主食多為磷蝦、鯡魚。牠們用分工合作的方式,以特殊的「氣泡網」捕捉這些分散在海中的魚蝦。 【為了求偶而唱】大翅鯨冬天會待在較冷的地方,到了夏天就會遷徙到較熱的地方繁殖,在繁殖時,為了求偶,雄鯨會唱出很長且複雜的歌曲,一旦牠加入群體就不會再唱歌了。牠們的數量本來很多,但是因為濫捕,現存的數量大約只剩一萬五千隻。每年一月到四月,大翅鯨會順著黑潮洄游到蘭嶼海域,這時不妨去蘭嶼,瞧瞧這飛魚前導者吧! ...
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交臂失之
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此處所列為「失之交臂」之典故說明,提供參考。「失之交臂」原作「交臂失之」。顏淵在孔子弟子中最為賢良,雖然貧困,卻不受外在環境影響,依然奮發好學,在孔門四科(德行、言語、政事、文學)裡,名列於德行科。在《莊子.田子方》中,曾用他們師生為例,來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。顏淵認為孔子做什麼,他也跟著做什麼,但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的,因此不解地向孔子請教。孔子就向顏淵解釋:「那是因為我循自然運行的腳步前進,本來就沒有固定的一點。你如果用一定的標準要來做比較,當然會和我手臂相擦而過,明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了,你卻拼命去找,和到...
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芙蓉出水
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此處所列為「出水芙蓉」之典故說明,提供參考。「出水芙蓉」是指初出水面初開的荷花,光潔清新。南朝宋文學家謝靈運,性好山水,其詩開創山水寫實派風格,與顏延之俱以辭采齊名。南朝宋僧湯惠休曾讚美謝靈運的詩,有如水面上初開的荷花一樣,清新可愛。後來「出水芙蓉」這個成語就從這裡演變而出,用來比喻詩文清新可愛。如清.袁枚〈答何水部書〉:「若夫詩者,心之聲也,性情所流露者也。從性情而得者,如出水芙蓉,天然可愛。」後來「出水芙蓉」也可用來比喻女子嬌柔清豔。如《花月痕》第七回:「秋痕轉過臉來,卻不是秋痕;又另是一個麗人,濯濯如春風楊柳,灩灩如出水芙蓉,比秋痕還好。」
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就是
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2.用於句末,表示訴求或應允。《二刻拍案驚奇》卷一○:「大郎道:『這個卻不知道,叫他出來就是。』」《紅樓夢》第四六回:「有什麼不稱心之處,只管說與我,我包管你遂心如意就是了。」
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貪小失大
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醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「此事恐有變卦。不但親事不成,只恐還要成訟。那時連賢弟也有干係。卻不是為小妨大,把一天好事自家弄壞了? 」 參考詞語︰因小失大注音︰|ㄣ ㄒ|ㄠˇ ㄕ ㄉㄚˋ漢語拼音︰yīn xiǎo shī dà釋義︰因為小利,而損失大利。見「貪小失大」條。
01.《二十載繁華夢.第三四回》:「說個報效贖罪的人情,那可使不得,他卻只是不理,只道他身在洋界,可以沒事,不知查抄起來,反恐因小失大,他卻如何懂得?」
02.《兒女英雄傳.第二三回》:「再說看那姑娘的見識心胸,大概也未必肯吃這注,倘然因小失大,轉為不妙。」
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彫蟲小技
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字體,寫的人費盡心思,卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦,創作者雖然費心,卻不實用,難成大道,只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出,或用來比喻文學,如《北史》李渾傳:「嘗謂魏收曰:『彫(「彫」通「雕」)蟲小技,我不如卿;國典朝章,卿不如我。』」或自謙文學卑微,或比喻微不足道的技能。
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還珠買櫝
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得香香的,盒子外面用翡翠和玫瑰來裝飾。結果鄭國人買了他的盒子,卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子,卻不擅於賣珍珠了!現在發表言論的人,都用巧妙的言辭;作君王的,只喜歡看這些美妙的言辭,卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說,是傳授先王的道術,闡述聖人的言論,普遍告知世人。所以並不加以修飾,以免人們只喜愛他美妙的言辭,而忽略了其中的功用。」後來韓非子所謂的楚人賣珠這個故事,被濃縮成「買櫝還珠」,用來比喻捨本逐末,取捨失當。
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海嘯
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美和北美。受海嘯災害最重的是日本﹑智利﹑秘魯﹑夏威夷群島和阿留申群島沿岸。中國是一個多地震國﹐但海嘯卻不多見。在公元前47~公元1918年這近兩千年的時間裡﹐中國沿海有確切記錄的地震海嘯為數很少。1969~1976年﹐中國海區先後發生過數次大地震﹐但均未造成地震海嘯。
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動常得咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明,提供參考。韓愈是唐代著名的文人,他精通六經百家,崇尚儒學,排斥佛老,文章自成一家,為後世治古文者所取法。登進士第後,曾任國子博士、監察御史等職,卻因直言敢諫,屢次犯怒被貶,久久不得升遷。韓愈自認才高,不應受此待遇,因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式,以國子先生喻己,假托學生之言,抒發自己才高卻不受重用的不滿,卻說自己不過是一介庸才,符合目前的低位閒差,用以自我解嘲。文中的「跋前躓後,動輒得咎」就是學生描述國子先生(韓愈)在官場上的處境艱難,一有舉動就會遭受責罰,進退兩難,而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難,極易受到責難。
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貓頭鷹博士