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熊虎
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4.古代旗幟常以熊、虎為圖案，後亦引申指旗幟。《周禮．春官．司常》：「熊虎為旗，鳥隼為旟。」唐．杜甫〈八哀詩．贈司空王公思禮〉：「翠華卷飛雪，熊虎亘阡陌。」
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紅臉
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2.害羞的樣子。唐．司空曙〈觀妓〉詩：「翠蛾紅臉不勝情，管絕弦餘發一聲。」
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三官
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1.三種官的合稱：(1）司徒、司馬、司空的總稱。《左傳．昭公四年》：「使三官書之，吾子為司徒，實書名；夫子為司馬，與工正，書服；孟孫為司空，以書勛。」《禮記．王制》：「大司徒．大司馬、大司空，齋戒受質，百官各以其成，質於三官。」(2）漢代均輸、鍾官、辨銅令的合稱。《史記．卷三○．平準書》裴駰集解引〈漢書百官表〉：「『水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，屬官有上林均輸、鍾官、辨銅令。』然則上林三官，其是此三令乎？」
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竇融
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人名。（西元前16～西元62）字周公，漢朝平陵人。更始時據河西，後歸順光武，官至大司空，封安豐侯，卒諡戴。
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瀛洲玉雨
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梨花。宋．陶穀《清異錄．卷二．百花門．瀛洲玉雨》：「司空圖菩薩蠻謂梨花為瀛洲玉雨。」
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引經據禮
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《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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千幅一律
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此處所列為「千篇一律」之典源，提供參考。 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．晉司空張華詩》其源出於王粲1>。其體華豔，興託不奇2>。巧用文字，務為妍冶3>。雖名高曩代4>，而疏亮之士5>，猶恨其兒女情多，風雲氣少6>。謝康樂7>云：「張公雖復千篇，猶一體耳。」 〔注解〕
(1) 其源出於王粲：指張華的詩根源於王粲。
(2) 興託不奇：意指內容平凡。興託，即興情寄意。
(3) 妍冶：指文字華美。冶，音｜ㄝˇ。
(4) 曩代：前代。曩，音ㄋㄤˇ。
(5) 疏亮之士：通達有識之人。
(6) 風雲氣少：風雲慷慨之氣太少。
(7) 謝康樂：謝靈運（西元３８５∼４３３），南朝宋文學家，謝玄之孫，小名...
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衣帶一江
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此處所列為「一衣帶水」之典故說明，提供參考。隋文帝楊堅為北周貴族楊忠之子。楊忠曾隨周太祖起義於關西，後位至大司空，封隋國公。楊堅襲父爵，累官至大司馬。後周宣帝病死，周靜帝繼位，年幼未能親政，楊堅總攬朝政，自為相國，進爵隋王，後來廢靜帝而自立，國號隋，改元開皇，建都大興，但長江以南仍是陳朝的天下。當時陳後主荒淫誤國，隋文帝為統一天下，便藉口安民除暴，出兵討伐陳朝。出兵之前，隋文帝對他的臣子說：「我身為天下百姓的父母，怎麼可以因為一條小小長江的阻隔，就不去拯救對岸受苦的百姓呢？」其實長江是條非常大的水流，最寬處可達一千七百多公尺。但隋文帝為了強調他出兵南陳的決心，所以用衣帶來形容長江。開皇九年，陳...
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掃眉
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畫眉。唐．王建〈貽小尼師〉詩：「新剃青頭髮，生來未掃眉。」唐．司空圖〈燈花〉詩三首之二：「明朝鬥草多應喜，剪得燈花自掃眉。」
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洗然
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3.明朗清晰，有條不紊的樣子。《新唐書．卷一二七．張嘉貞傳》：「循憲召見，咨以事。嘉貞條析理分，莫不洗然。」唐．司空圖〈月下留丹灶詩．序〉：「跡雖顯奇，道必體正，故為物怪之所中者。見之莫不洗然。」
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貓頭鷹博士