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疏本     
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  九經三傳之雕印,始於後唐明宗長興3年(西元932年),但當時所刻群經有注無疏。所以北宋國子監於宋太宗端拱元年(西元988年)開始雕印群經正義。〔玉海卷43.藝文部〕云:「端拱元年三月,司業孔維等,奉敕校勘孔穎達五經正義百八十卷,詔國子監鏤板行之。另則維等四人校勘,李說等六人詳勘,又再校,十月板成以獻。書亦如之,二年十月以獻。春秋則維等三人校勘,王炳等三人詳校,邵世隆再校,淳化元年十月板成。詩則李覺等五人再校,畢道昇等五人詳勘,孔維等五人校勘,淳化三年壬辰四月以獻。禮記則胡迪等五人校勘,紀自成等七人再校,李至等詳定,淳化五年五月以獻。」此次所刻五經正義,即〔周易正義〕14卷、〔尚書正義〕20...
    
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清寒的家庭。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》裴松之注引《魏略》:「庶先名福,本家子,少好任俠擊劍。」
    
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曲藝名。一種流行於北京、天津和東北等地的曲藝。由明清流行的時調小曲和岔曲合流後逐漸形成,初為三人或多人分別彈三弦、打八角鼓拆唱,稱為「八角鼓」。後由一人演唱並手持八角鼓司節奏,另由伴奏者彈三弦,所唱內容多為民間故事,稱為「弦」。也作「絃」。
    
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魯凱族的杯多為菱形,為頭目進行特殊祭典或儀式時專用,無論杯身有無刻紋。與眾人飲酒時,需由專人盛酒,並置杯於頭目身前。
資料     
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在開放系統中,一個FTAM服務中的虛擬檔案是由其架構與其內容來顯示其特徵的。而這樹狀的架構中的每一個節點可能包含架構的資訊像是其名字和位準,並包含內容資訊,此內容資訊即為一個數據元(DU)。每一個DU有一個可能為了每一個DU而變化的相連結的抽象語法。參【檔案轉移存取與管理】(file transfer access and management; FTAM)。
  資料元是資訊系統內資料字典(Data Dictionary)最小的資訊位,也是使用者能了解的資料元。在資料處理過程中,為能方便處理大量的資料,必須將所要處理的資料實體予以命名。以處理學生的資料為例,可將學生的姓名、學號、生日等作為資料元。這種標記法不但可直接看出資料的內容,也可看出資料的屬性。
  由於資料元是整個資料處理的基礎,因此,資料元的品質,將影響整個系統的資料結構。所以在對資料元命名時,必須考慮周詳,否則將有損整個資料結構的品質。無論使用任何語言,資料元的設計必須依據資料實體的邏輯特點(Logical Characters)命名 ,而非外觀特點(Phys...
注著     
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注定的。指命運而言。元.無名氏《馬陵道》第四折:「一來是孫臏的計謀,二來是主人公的福分,第三來注著那人合滅。」
台灣帶挵蝶(1282-20976)     
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針插
    
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暴露。《新唐書.卷二一六.吐蕃傳下》:「自虜得鹽州,塞防無以障遏,而靈武露,鄜、坊侵迫,寇日以驕,數入為邊患。」
    
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1.僅容一車通行的狹路。唐.韋應物〈經函谷關〉詩:「洪河絕山根,軌出其側。」
2.鐵路等僅容一車通行,往來之車,須在一定處所會車者為「軌」。同時能容兩車以上,各自行駛者為「雙軌」。
    
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佛教用語:(1)佛教戒律,為四分律五篇之一、七聚之一。(2)情佛經所云一種輕罪,犯者經懺悔可除罪,不然死後將墮地獄等處。
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