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四夷之樂
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「四夷之樂」指四方夷人的音樂。〔白虎通義．禮樂篇〕所載：「東夷之樂曰離，南夷之樂曰南，西夷之樂曰味，北夷之樂曰禁。」分述如下：
1.離：「侏離者，萬物微離地而生。」意指朝陽東升，萬物孕育，離地而生長，故東夷之樂為「離」。2.南：「南之為言，任也，任養萬物。」意指南方陽氣盛，可任萬物滋長，而周代文德先至南方，故稱南方之夷樂為「南」。3.味：「味之為言昧也，昧者萬物老衰取晦味之義。」意指西風蕭瑟，陰氣用事，萬物暗昧不顯，故西夷之樂為「味」。4.禁：「禁者，言萬物禁藏。」意指北風陰冷，陰氣盛，萬物受制不易生長，故北夷之樂為「禁」。古代先王作四夷之樂，旨在「德廣及之也」。也就是使中國之德... |
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四大洲
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佛教宇宙觀中，以須彌山為世界的中心，四邊鹹海之中有四大洲，即：東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。《阿毗達磨俱舍論》卷八：「言洲異者，謂四大洲，一南贍部洲，二東勝身洲，三西牛貨洲，四北俱盧洲。」也作「四天下」。
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四行
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1.四種德行：(1)指孝、忠、信、悌。《呂氏春秋．先識覽．正名》：「尹文曰：『今有人於此，事親則孝，事君則忠，交友則信，居鄉則悌。有此四行者，可謂士乎？』」(2)指婦德、婦言、婦容、婦功。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻傳》：「女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。」也稱為「四德」、「四教」。
2.四科，為漢代以德行舉士的四項標準。《漢書．卷八六．何武傳》：「光祿勛舉四行，遷為鄠令。」唐．顏師古．注：「元帝永光元年迢舉質樸、敦厚、遜讓、有行義各一人。時詔書又令光祿歲以此科第郎從官，故武以此四行得舉之也。」
3.佛教用語。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏書．卷一一四．釋老志》：「羅什法師可謂神出五才，志入四行者也。」唐．李邕〈嶽麓寺碑〉：「四行樂而不取，三賢登而更遷。」
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三拳難敵四手
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比喻寡不敵眾。如：「常言道：『三拳難敵四手。』他獨自一人，如何抵擋得住眼前這幫人？」
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四庫全書總目提要
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書名。清乾隆時，《四庫全書》既成，因撰此書，共二百卷。以經、史、子、集為綱，更析類屬；又分著錄、存目二項，著錄之書，悉為收錄，存目之書，則為四庫所不收。每書均撰提要，敘其書之要點，並加考證品評，條舉得失，甚便於學者。簡稱為「四庫提要」。
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四分位數間距
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一組數值由小到大排序後，其第三四分位數與第一四分位數之間的差，稱為四分位數間距。
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四分儀
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古代測量天體仰角的九十度分度器。
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四兩人，講半斤話－－膨風
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四兩人喻無足輕重的人。整句言無足輕重的人說大話，意謂著愛吹牛。例：無影無跡个事情也敢儘採講出來，正經係四兩人，講半斤話－－膨風。（不是真實的事情也敢隨便講出來，真是吹牛。）
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二四
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耍無賴、放肆。《董西廂》卷五：「一言賴語都是二四！沒性氣閑男女。」元．高文秀《遇上皇》第一折：「二四的司公能主張，則他三個人狠心腸，做夫妻四年向上，五十次告官房。」
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四分位數
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是統計學中分位數的一種，即把所有數值由小到大排列並分成四等份，則有三個分割點，此三分割點即稱為「四分位數」。
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貓頭鷹博士