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超然自得
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曠達淡泊，自在滿足。《五燈會元．卷一．二祖慧可大祖禪師》：「自幼志氣不群，博涉詩書，尤精玄理，而不事家產，好遊山水，後覽佛書，超然自得。」
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色戒
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戒色的律條。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「卻說明悟禪師當夜在禪椅上入定回來，慧眼已知五戒禪師差了念頭犯了色戒。」
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一塵不涉
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必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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馬面
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2.地獄中的鬼卒。《景德傳燈錄．卷一一．隴州國清院奉禪師》：「釋迦是頭獄卒，祖師是馬面阿旁。」《儒林外史》第四三回：「又叫家丁妝了一班牛頭馬面，魔王夜叉，極猙獰的怪物。」
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解鈴還是繫鈴人
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金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時，個性豪邁，不做事，大家覺得他平凡無奇，但法眼禪師特別器重他。有一天，法眼問說：「虎項金鈴，是誰解得？」眾人回答不出來，剛好法燈禪師到，法眼禪師以同樣問題問他，法燈禪師說：「繫者解得。」典出明．瞿汝稷《指月錄．卷二三．六祖下第十世．法燈禪師》。比喻所有問題、困難還是得讓原作者去解決。《紅樓夢》第九○回：「心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。」
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餓虎吞羊
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形容動作迅猛貪婪。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「一個初侵女色，由如餓虎吞羊。」
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騎牛覓牛
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比喻事物、道理就在身邊，反而捨近求遠，向外追尋。《景德傳燈錄．卷九．福州大安禪師》：「禮而問曰：『學人欲求識佛，何者即是？』百丈曰：『大似騎牛覓牛。』」也作「騎驢覓驢」。
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錦團花簇
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句成語可能從這裡演變而出，用來形容五彩繽紛、繁華美麗的樣子。另外在《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》中，也可見到「攢花簇錦」這樣的詞形，意思同樣是形容花朵錦繡聚集在一起，豔麗華美的景象。出現「花團錦簇」的書證如《西遊記》第九四回：「只見那三宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」
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交契
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3.朋友。元．馬致遠《薦福碑》第四折：「倒招了個女嬌娃結眷煙，和你這老禪師為交契。」《西遊記》第六七回：「我們又不與他有親，又不相識，又不是交契故人，看他做甚？」
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匹馬單鎗
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不藉他人之力，獨自行事。《五燈會元．卷一二．天聖皓泰禪師》：「埋兵掉鬥，未是作家。匹馬單鎗，便請相見。」《三國演義》第一一七回：「諸葛尚匹馬單鎗，抖擻精神，戰退二人。」也作「匹馬單槍」、「單槍匹馬」。
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貓頭鷹博士