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超然自得     
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曠達淡泊,自在滿足。《五燈會元.卷一.二祖慧可大祖禪師》:「自幼志氣不群,博涉詩書,尤精玄理,而不事家產,好遊山水,後覽佛書,超然自得。」
色戒     
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戒色的律條。《清平山堂話本.五戒禪師私紅蓮記》:「卻說明悟禪師當夜在禪椅上入定回來,慧眼已知五戒禪師差了念頭犯了色戒。」
一塵不涉     
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必時時拂拭了。弘忍大師看到後,認為慧能的修行更好,便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄.卷三.僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟,他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外,還要能明本心,苦行才會有用。而要能明本心,就要隨時注意自己的心性所向,不要迷失。這樣心靈就會常保明亮,而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出,比喻人品純潔,絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨,一點灰塵都沒有。
馬面     
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2.地獄中的鬼卒。《景德傳燈錄.卷一一.隴州國清院奉禪師》:「釋迦是頭獄卒,祖師是馬面阿旁。」《儒林外史》第四三回:「又叫家丁妝了一班牛頭馬面,魔王夜叉,極猙獰的怪物。」
餓虎吞羊     
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形容動作迅猛貪婪。《清平山堂話本.五戒禪師私紅蓮記》:「一個初侵女色,由如餓虎吞羊。」
騎牛覓牛     
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比喻事物、道理就在身邊,反而捨近求遠,向外追尋。《景德傳燈錄.卷九.福州大安禪師》:「禮而問曰:『學人欲求識佛,何者即是?』百丈曰:『大似騎牛覓牛。』」也作「騎驢覓驢」。
解鈴還是繫鈴人     
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金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時,個性豪邁,不做事,大家覺得他平凡無奇,但法眼禪師特別器重他。有一天,法眼問說:「虎項金鈴,是誰解得?」眾人回答不出來,剛好法燈禪師到,法眼禪師以同樣問題問他,法燈禪師說:「繫者解得。」典出明.瞿汝稷《指月錄.卷二三.六祖下第十世.法燈禪師》。比喻所有問題、困難還是得讓原作者去解決。《紅樓夢》第九○回:「心病終須心藥治,解鈴還是繫鈴人。」
錦團花簇     
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句成語可能從這裡演變而出,用來形容五彩繽紛、繁華美麗的樣子。另外在《景德傳燈錄.卷一七.洪州雲居道膺禪師》中,也可見到「攢花簇錦」這樣的詞形,意思同樣是形容花朵錦繡聚集在一起,豔麗華美的景象。出現「花團錦簇」的書證如《西遊記》第九四回:「只見那三宮皇后,六院嬪妃,引領著公主,都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇!」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外,亦可用來形容文章的辭藻華麗,如:《儒林外史》第三回:「自古道:『人逢喜事精神爽。』那七篇文字,做的花團錦簇一般。」
日久歲深     
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形容時間長久。《五燈會元.卷一五.雲門文偃禪師》:「翻覆思量,看日久歲深自然有個入路。」也作「年深日久」。
交契     
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3.朋友。元.馬致遠《薦福碑》第四折:「倒招了個女嬌娃結眷煙,和你這老禪師為交契。」《西遊記》第六七回:「我們又不與他有親,又不相識,又不是交契故人,看他做甚?」
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