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青霄
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青天、碧空。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵雲漢。」《三國演義》第二十一回：「此一行如魚入大海，鳥上青霄，不言屣網之羈絆也！」
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豔色耀目
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顏色豔麗，光彩耀眼。宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕登寶津樓諸軍呈百戲》：「莫非玉羈金勒，寶𩍐花韉，豔色耀目，香風襲人。」
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奮不顧命
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此處所列為「奮不顧身」之典源，提供參考。 ＃漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天？故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡，然僕1>觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉2>下人，常思奮不顧身以徇3>國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心...
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羇旅
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1.寄身外鄉作客。《楚辭．宋玉．九辯》：「廓落兮羇旅而無友生，惆悵兮而私自憐。」也作「羈旅」。
2.寄居他鄉的旅客。《周禮．地官．遺人》：「野鄙之委積，以待羇旅。」也作「羈旅」。
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命駕
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命令僕人駕車馬。《左傳．哀公十一年》：「退，命駕而行。」《晉書．卷九二．張翰傳》：「人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！遂命駕而歸。」
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李日華
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生平李日華（1565年－1635年），字實甫，江蘇吳縣人。明代戲曲、散曲作家。 簡介生於明世宗嘉靖四十四年（1565年），幼時聰敏，其父「口授以《大學》，率能成誦」，萬曆已卯年（1579年）參加鄉試，為文放縱不羈，當時主考官郝敬賞識其才，錄取為第二十五名，稱：「天下那得如此好秀才。」萬曆二十年（1592年）三甲二十二名進士，任九江推官、西華知縣。官至太僕少卿。歸隱後，以著述、鑒藏自娛。《明史·文苑傳》稱「恬澹和易，與物無忤。」 評價精鑒藏，世稱「博雅君子」。擅繪畫，繪《宿遷水溢圖》軸，又以《南西廂記》聞名，陸采說：「李...
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奮不顧生
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此處所列為「奮不顧身」之典源，提供參考。 ＃漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天？故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡，然僕1>觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉2>下人，常思奮不顧身以徇3>國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心...
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驚蛇入草
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驚恐的蛇矯捷的竄入草叢中。多用以比喻草書筆勢矯健，豪放不羈。唐．韋續〈書訣墨藪〉：「作一點，如高峰墜石，作一牽，如百歲枯藤，作一放縱，如驚蛇入草。」
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付與一炬
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此處所列為「付之一炬」之典故說明，提供參考。杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章深奧曲折，多切中經世之務，在晚唐詩人中成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉詩等。因生活在內憂外患的晚唐時期，心繫國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，前所未有，是秦王朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為...
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利鎖名韁
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更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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