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曠世之度
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當代罕見的氣度。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「少卓犖不羈，有曠世之度。」
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高談雄辯
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言詞豪放不羈，辯論堅實有力。《三國演義》第四七回：「統高談雄辯，應答如流。」《廿載繁華夢》第二八回：「周庸祐與各親朋正自高談雄辯，忽馮少伍走近身旁，附耳說了幾句話。」也作「雄辯高談」。
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歡會
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1.快樂的聚會。唐．杜甫〈陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江〉詩：「人生歡會豈有極？無使霜露霑人衣。」唐．白居易〈除夕寄弟妹〉詩：「早晚重歡會，羈離各長成。」
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百結懸鶉
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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趙壹
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人名。字元叔，東漢陽西縣人，生卒年不詳。為人狂傲不羈，憤世嫉俗，屢次犯罪幾死，賴友人救助得免。後為計吏入京，受到袁逢、羊陟等禮重，名動京師。所作刺世〈疾邪賦〉，辭意激憤，表現對現實的不滿，為漢賦轉變期的代表作。尚有頌、箴、誄、書、論、雜文等十六篇。
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曹丘
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2.介紹人、推薦人。漢代曹丘生到處讚揚季布的英勇，使季布享有盛名。故後作為薦引、稱揚者的代稱。《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「羈旅之人，誰作曹丘者！」
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雄辯高談
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強而有力的辯論，豪放不羈的言談。《兒女英雄傳》第十六回：「引得那鄧九公雄辯高談，真情畢露。」也作「高談雄辯」。
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縱脫
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放蕩不羈。《莊子．天下》：「縱脫無行，而非天下之大聖。」
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分途
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分向不同的途徑、岔路。唐．李商隱〈次陝州先寄源從事〉詩：「離思羈愁日欲晡，東周西雍此分途。」
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跌蕩放言
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行為放縱，恣意言論不受羈絆。《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》：「又前與白衣禰衡，跌蕩放言，云『父之於子，當有何親？論其本意，實為情欲耳。』」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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