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流芳百世
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(10) 聿修：指述治女教之德。聿，音ㄩˋ，述。〔參考資料〕 南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》桓公臥語曰：「作此寂寂，將為文、景所笑！」既而屈起坐曰：「既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載邪？」
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高枕無憂
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安臥閒適而無憂慮。《舊五代史．卷一三三．周書．世襲傳二．高季興傳》：「且遊獵旬日不迴，中外之情，其何以堪，吾高枕無憂矣。」《三國演義》第五回：「卓大喜曰：『吾有奉先，高枕無憂矣！』」也作「高枕不虞」、「高枕無事」、「高枕無虞」、「高枕勿憂」。
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蘚
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蘚苔植物中「蘚類」之泛稱。配子體葉狀，大抵皆橫臥於地上。有適應陸生的構造。下表皮無氣孔，但有用以吸收及附著的假根。此類植物生長在陰溼地區，分布極廣，高山、極地、岩壁、牆垣或樹皮上，均可見蹤跡。參見「蘚類」條。
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頦
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臉部的下端，俗稱為「下巴」。唐．韓愈〈記夢〉詩：「石壇坡陀可坐臥，我手承頦肘拄座。」
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遺臭萬年
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南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》桓公1>臥語2>曰：「作此寂寂3>，將為文、景4>所笑！」既而屈起坐曰：「既不能流芳後世5>，亦不足復遺臭萬載邪？」 〔注解〕
(1) 桓公：桓溫（西元３１２∼３７８），字元子，東晉龍亢人。初拜駙馬都尉，定蜀，滅成漢。攻前秦，因破姚襄有功，官至大司馬；與前燕慕容垂戰於枋頭，大敗而還。後廢帝奕，立簡文帝，陰謀篡奪，專擅朝政，威勢顯赫，意欲受禪，未成，旋以疾卒。
(2) 臥語：躺著說話。
(3) 寂寂：落寞而無所作為。
(4) 文、景：指晉文帝司馬昭、晉景帝司馬師。司馬昭（西元２１１∼２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼...
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一五一十
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」亦是同樣的用法。
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「一五一十」是指把事情原原本本地說出來。如所引典源《水滸傳》第二四回中，武大臥病在床，又發現潘金蓮和西門慶的姦情，十分生氣，卻又莫可奈何，便告誡潘金蓮，她應該善盡妻子的責任，照顧他的病情，否則等他的兄弟武松回來，一定不會善罷干休。潘金蓮聽了，也沒有回應武大，就去找西門慶和王婆，把武大說的話，一五一十地全部告訴他們，以商量對策。在《紅樓夢》第六九回：「鳳姐聽說，笑著忙跪下，將尤氏那邊所編之話，一五一十，細細的說了一遍。」也是同樣的用法。後來「一五一十」被用來比喻把事情從頭至尾詳細說出，無所遺漏。
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王維
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不覺該有個回去的時候了，達到物我兩忘、色相俱空的境界。《送別》下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復問，白雲無盡時。這首詩通過對話的形式，表現了友矢志歸山、作者設酒饌別的場景。詩句看似平淡，但細細品味，其中包含了無限深意。「君言不得意」，既是朋友歸山的原因，其中也有作者的感慨。當此之時，對友人任何安慰的語言都顯得那麼拙笨與多餘，惟有悵望天上自由舒捲的白雲而仰天長嘆了。這無言之言，遠勝萬語千言，而這種比興寄託的手法，深得詩中三昧，並蘊含了不盡之餘昧。 ...
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滄海遺珠
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「滄海遺珠」。見「滄海遺珠」條。
01.明．無名氏《運甓記．第七齣》：「二位，你壁豎風裁，蓋世真儒臥草來。分明是珠沈（沉）滄海、玉韞荊山、劍穢黃埃。」 參考詞語︰遺珠滄海注音︰｜ˊ ㄓㄨ ㄘㄤ ㄏㄞˇ漢語拼音︰yí zhū cāng hǎi釋義︰即「滄海遺珠」。見「滄海遺珠」條。
01.清．查慎行〈歲寒雜感〉詩一○首之九：「稊米太倉雖見錄，遺珠滄海詎勝收？」
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榻
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狹長的坐、臥用具。[例]籐榻、軟榻
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笑逐顏開
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《京本通俗小說．西山一窟鬼》婆子道：「這個不是冤家不聚會。好教官人得知，卻有一頭好親在這裡：一千貫錢房臥，帶一個從嫁，又好人材，卻有一床樂器都會，又寫得算得，又是大官府第出身。只要嫁個讀書官人。教授卻是要也不？」教授聽得說罷，喜從天降1>，笑逐顏開，道：「若還真個有這人時，可知好哩！只是這個小娘子如今在那裡？」 〔注解〕
(1) 喜從天降：突然遇到意想不到的喜事而心中歡喜。見「喜從天降」。
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貓頭鷹博士