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ABC理論
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為消極的情緒為外在環境所影響，自己是無法克制的認為過去的影響是無法消除的認為天命難違認為人不為己，天誅地滅(註1) 關鍵字中文關鍵字：ABC理論英文關鍵字：ABC theory 參考資料註1林建平/著。輔導原理與技術，1993年初版，頁252-255。五南圖書出版有限公司。註2彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A，1997年初版，頁292-293。風雲論壇出版社有限公司。
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兵連禍結
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03.唐．陸贄〈論敘遷幸之由狀〉：「凶渠稽誅，逆將繼亂，兵連禍結，行及三年。」
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鬱結
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1.積聚不舒暢。《後漢書．卷五七．劉瑜傳》：「民愁鬱結，起入賊黨，官輒興兵，誅討其罪。」《紅樓夢》第一回：「只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。」也作「鬱積」。
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感恩
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1.感激恩惠。《三國演義》第三九回：「飛得免誅戮，感恩無地，豈肯走乎！」《文明小史》第四四回：「情願回去交代帳房，禁止彈唱，驅逐流娼，只求免其遷移，感恩非淺。」
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復辟
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語本《書經．咸有一德》：「伊尹既復政厥辟，將告歸，乃陳戒德。」失位的君主，重新恢復君位。唐．元稹〈遷廟議〉：「中宗復辟中興，當為百代不遷之廟。」《大宋宣和遺事．利集》：「蔡脩亦以復辟之謗伏誅。」
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放虎歸山
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此處所列為「縱虎歸山」之典源，提供參考。 《零陵先賢傳》（據《三國志．卷三九．蜀書．劉巴傳》裴松之注引）璋1>遣法正迎劉備2>，巴3>諫曰：「備，雄人也，入必為害，不可內4>也。」既入，巴復諫曰：「若使備討張魯5>，是放虎於山林也。」璋不聽。巴閉門稱疾。備攻成都，令軍中曰：「其有害巴者，誅及三族6>。」及得巴，甚喜。 〔注解〕
(1) 璋：劉璋（？∼西元２１９），東漢末江夏竟陵人，字季玉，劉焉之子，襲父為益州牧。漢獻帝建安十九年，劉備圍成都，璋降。
(2) 劉備：西元１６１∼２２３，字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，討黃巾賊有功，遂為安喜縣...
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離間
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1.從中挑撥使人不合。《後漢書．卷七八．宦者傳．曹節傳》：「離間骨肉母子之恩，遂誅蕃、武及尹勳等。」《三國演義》第五五回：「都是你這夥匹夫，離間我兄妹不睦。」
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從容自若
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沉著鎮定，不動聲色。《舊唐書．卷五七．劉文靜傳》：「而思禮以為得計，從容自若，嘗與相忤者，必引令枉誅。」
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吏治
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官吏治事的成績。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「繁刑嚴誅，吏治深刻，賞罰不當，賦斂無度。」《漢書．卷八．宣帝紀》：「具知閭里奸邪，吏治得失。」
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楊貴妃
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國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，隨駕禁軍將校一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅，然貴妃無罪，本欲赦免楊玉環，無奈禁軍皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣。接受高力士的勸言後，唐玄宗為求自保，不得已賜死楊貴妃。這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故，最終楊貴妃被賜白綾一條，自縊在佛堂的梨樹下《唐國史補》說“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得...
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貓頭鷹博士