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捧腹
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手捧著肚子。形容大笑的樣子。唐．柳宗元〈送邠寧獨孤書記赴辟命序〉：「曳裾戎幕之下，專弄文墨，為壯夫捧腹。」《史記．卷一二七．褚少孫補日者列傳》：「司馬季主捧腹大笑曰：『觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！』」
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穀雨
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經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。而穀雨在此為第六個節氣。 姑洗之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿盧灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)三月為辰月，節氣清明、穀雨為夬卦，外為兌，兌為澤，內為乾，乾為天，澤天...
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巡狩
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舊稱天子巡行諸國。《孟子．梁惠王下》：「天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。」《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。」也作「巡守」。
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斷章取意
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此處所列為「斷章取義」之典源，提供參考。 《左傳．襄公二十八年》齊慶封好田而耆酒，與慶舍政，則以其內實遷于盧蒲嫳氏，易內而飲酒。數日，國遷朝焉。使諸亡人得賊者，以告而反之，故反盧蒲癸。癸1>臣子之2>，有寵，妻之3>。慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓，子不辟宗4>，何也？」曰：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」癸言王何而反之，二人皆嬖，使執寢戈而先後之。 〔注解〕
(1) 癸：盧蒲葵，春秋齊國人，生卒年不詳。
(2) 臣子之：為子之的家臣。子之即慶舍，慶封之子，春秋齊國人，生卒年不詳。
(3) 妻之：把女兒許配給他。妻，音ㄑ｜ˋ。
(4) 子不辟宗：您不迴避同宗。子...
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家室
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3.房舍。《淮南子．脩務》：「舜作室，築牆茨屋，辟地樹穀，令民皆知去巖穴，各有家室。」
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端本正源
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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當家
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1.主持、負責。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。」《喻世明言．卷二六．沈小官一鳥害七命》：「奉勸世人須鑑戒，莫教兒女不當家。」
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野無遺賢
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語出《書經．大禹謨》：「野無遺賢，萬邦咸寧。」意指政治清明，人盡其材，民間沒有遺漏不用的賢人。《陳書．卷一．高祖本紀》：「朝多君子，野無遺賢。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「自漢以前，人才只是舉薦征辟，故有賢良方正、茂才異等之名，其高尚不出，又有不求聞達之科，所以野無遺賢，人無匿才，天下盡得其用。」也作「野無遺才」。
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託公報私
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來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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蹴然
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恭敬的樣子。《禮記．哀公問》：「孔子蹴然辟席而對曰：『仁人不過乎物，……。』」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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