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宛然
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2.委曲順從的樣子。《詩經．魏風．葛屨》：「好人提提，宛然左辟。」
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舍生取義
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此處所列為「捨生取義」之典源，提供參考。 《孟子．告子上》孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？」
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曉諭
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明白告知，使人領會。《漢書．卷二三．刑法志》：「今大辟之刑千有餘條，律令煩多，百有餘萬言，奇請它比，日以益滋，自明習者不知所由，欲以曉諭眾庶，不亦難乎！」《儒林外史》第一二回：「恐有無知小民在左近樵采作踐，晚生還要出示曉諭。」也作「曉示」、「曉喻」。
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善柔
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善以和悅或柔媚的情態誘惑人。《論語．季氏》：「友便辟、友善柔、友便佞，損矣！」
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有始無終
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《詩經．大雅．蕩》蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民1>，其命匪諶2>。靡3>不有初，鮮4>克有終。文王曰咨，咨女殷商，曾是彊禦，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。 〔注解〕
(1) 烝民：眾民、百姓。
(2) 匪諶：不誠信。諶，音ㄔㄣˊ。
(3) 靡：音ㄇ｜ˇ，無。
(4) 鮮：音ㄒ｜ㄢˇ，少。
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好惡
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喜好和憎惡。《禮記．王制》：「命市納賈，以觀民之所好惡，志淫好辟。」唐．韓愈〈與崔群書〉：「君子當有所好惡，好惡不可不明。」
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處暑
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大熱特熱，而到了處暑，正好打住，但在此節氣中秋老虎的威力仍然十分驚人。 夷則之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿盧灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)七月屬申月，陰氣漸重，律呂所發之音為夷則之音，對應節氣為立秋、處暑。 ...
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嵇康
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道。他讚美古代隱者達士的事迹，嚮往出世的生活，不願做官。大將軍司馬昭曾他為幕僚，他跑到河東郡去躲避徵辟。司隸校尉鍾會盛禮前去拜訪他，遭到他的冷遇。鍾會覺得自討沒趣，起身要走，嵇康說∶「何所聞而來？何所見而去？」鍾會說：「聞所聞而來，見所見而去！」同為竹林七賢的山濤曾推薦他做官，他作《與山巨源絕交書》，列出自己有「七不堪」「二不可」，堅決拒絕為官。 著作詩《贈兄喜秀才入軍詩》十九首。《幽憤詩》一首《敘志詩》二首《遊仙詩》一首《六言詩》十首《重作四言詩》七首《思親詩》一首《答二郭詩》三首《與阮德如詩》一首《酒會詩》七首《雜詩...
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煙火
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3.熟食。如：「道教稱辟穀為不食煙火。」也稱為「煙火食」。
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端午節
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民間三大傳統節日之一。相傳戰國時楚國三閭大夫屈原在農曆五月初五投汨羅江，後世為紀念他而有吃粽子及龍舟競渡等風俗，再加上民間的鬼神信仰，家家戶戶插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。也稱為「蒲節」、「端陽節」、「天中節」、「重午節」、「五月節」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士