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,將其剪下後重疊,判斷兩者間的大小關係,在此活動中,老師應多提供邊長不一的圖形,以確實糾正學生錯誤之思。(註1) 角度類型 直角有了角的大小觀念後,可介紹角度的類型,首先第一種為直角,即為水平直線與鉛垂直線所相接的角,其角度為90度,而專有名詞稱為直角,了解定義後,老師可提供日常生活之用品,如課本的四個角,正方形的角,紙的四個端點等等皆可發現直角的存在。另外,了解直角定義後,則可教導其符號的呈現,及在直角處畫上”┌”此符號,以示讀者能清楚辨別。 鈍角與銳角接著則以直角做為出發,介紹大於直角也就是大於90度的角,其稱為鈍...
裹足不前     
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,臣死了以後,天下的人看到臣盡忠而被殺,會因此十分畏懼而不敢進言。如果您上面害怕嚴厲的太后,下被奸臣惑,整日住在深宮裡,糊度日。這樣下去,大則會亡國,小則會使自己陷於孤立危險的境地,這是臣所擔憂的。」秦昭王聽了說:「懇請先生指教!不管事情大小,不管牽扯到誰,即便上至太后,下至朝廷百官,也請先生直說。」范雎就向秦王進言實行遠交近攻政策,以統一中原。當下,秦昭王拜范雎為客卿,過了幾年,秦昭王把相國撤職,並且不讓太后參政,正式拜范雎為丞相。後來「裹足不前」這句成語,就從原文的「裹足莫肯即秦」演變而出,形容有所顧忌,而停止腳步,不敢向前。
見獵心喜     
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比喻舊習難忘,看到別人做自己愛好的事,不禁心動而躍躍欲試。[例]小王是個棒球,一看到孩子們在玩棒球,他見獵心喜,也想下場一展身手。
盲人摸象     
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的盲人一樣,只看到了佛性的一部分,就執著於自己所認知的部分,甚者非議別人看到並非真正的佛性,這樣反而失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」,用來比喻以偏概全,不能了解真相。
玉石俱焚     
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美玉和石頭一同被燒毀。語出《書經.𦙍征》:「火炎崑岡,玉石俱焚。」後指不論賢愚、善惡、好壞,同時受害,盡皆毀滅。《三國演義》第一一六回:「如執不降,打破關隘,玉石俱焚!」《初刻拍案驚奇》卷三一:「既如此,何不乘機反邪歸正?朝廷必有酬報。不然他日一敗,玉石俱焚。」也作「玉石同焚」、「玉石同燼」、「玉石同沉」、「玉石俱燼」、「玉石俱摧」、「玉石俱碎」。
    
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9.介詞。用以介進與動作有關的對象或事物。[例]我對這個環境不熟,恐怕會路。
見異思遷     
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近義:三心二意,心猿意馬反義:一心一意,全心全意,始終不渝,專心致志辨似: 「見異思遷」及「心猿意馬」都有意志不定的意思。 「見異思遷」側重於受其他事物影響;「心猿意馬」則是側重於心意反覆不定。 見異思遷 心猿意馬 辨似例句 ○ ㄨ 他有~的毛病,經常被新鮮事物所惑。 ㄨ ○ 男女朋友,用情須專一,不能~,見一個愛一個。
    
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香氣。[例]香馥、馥郁
欣欣向榮     
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晉.陶潛〈歸去來兮辭〉(據《陶淵明集.卷五》引)歸去來兮,田園將蕪胡不歸!既自以心為形役,奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫,知來者之可追;實途其未遠,覺今是而昨非。……歸去來兮,請息交以絕遊,世與我而相違,復駕言兮焉求!悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告余以春及1>,將有事於西疇2>。或命巾車3>,或棹4>孤舟;既窈窕5>以尋壑,亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮6>,泉涓涓7>而始流;善萬物之得時,感吾生之行休8>!已矣乎,寓形宇內,能復幾時?曷不委心任去留! 〔注解〕 (1) 春及:春季將要到來。 (2) 西疇:西邊的田地。疇,音ㄔㄡˊ,田地。 (3) 巾車:裝有帷幔的車。 (4) 棹:音ㄓㄠ...
委曲求全     
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道家始祖老子,春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說,孔子曾向他問禮,著有《道德經》五千餘言。老子曾說:委曲才可以保全,屈就反而能夠伸展,低窪才能注水,東西舊了才能換新,少拿反而多得,貪多就會惑。聖人用平常心去看待天下一切事物,不堅持己見,才能客觀;不自以為是,才能受尊重;不自我誇耀,凡事易成;不驕傲自矜,反而能夠長久。急於張揚顯溢,反而引起無數的紛爭。求全之道,莫過於「不爭」,聖人不與人爭,天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的:「曲則全」,就是說委曲就可以保全,這絕不是一句空話,是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出,用來指委曲自己,遷就...
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