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出生入死
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「出生入死」一語見於《老子》，《韓非子．解老》對此語的詮釋為：「人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰，出生入死。」也就是說，人的生命始於生而終於死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。老子在觀察自然與人事後，歸納出「道」是所有事物運行的規律，而這個「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太...
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誑
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說謊、欺騙。《韓非子．和氏》：「王以和為誑，而刖其左足。」《聊齋志異．卷一一．書痴》：「心竊怨古人之誑己也。」
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捍
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凶暴、勇猛。通「悍」。《韓非子．五蠹》：「無私劍之捍，從斬首為勇。」《史記．卷一二九．貨殖傳》：「上谷至遼東……大與趙、代俗相類，而民雕捍少慮，有魚鹽棗栗之饒。」唐．司馬貞．索隱：「人雕捍，言如雕性之捷捍也。」
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道不拾遺
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財物遺失在路上，無人會據為己有。形容社會風氣良好，人民安居樂業。《韓非子．內儲說下》：「仲尼為政於魯，道不拾遺，齊景公患之。」《資治通鑑．卷二．周紀二．顯王十四年》：「吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。」也作「路不拾遺」、「路無拾遺」。
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壅
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2.遮蔽、蒙蔽。《史記．卷一三○．太史公自序》：「周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。」《韓非子．難四》：「人君兼照一國，一人不能壅也。」
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桴
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2.鼓槌。同「枹」。《韓非子．功名》：「至治之國，君若桴，臣若鼓。」《禮記．禮運》：「汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬於鬼神。」
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燧
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1.古代用以取火的器具。如：「木燧」。《韓非子．五蠹》：「有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊。」
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同情
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1.同一心思。指好惡觀念、意見相同。《韓非子．揚榷》：「參名異事，通一同情。」《史記．卷一○六．吳王濞傳》：「同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨。」
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信賞必罰
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有功必賞，有過必罰。形容賞罰嚴明。《韓非子．外儲說右上》：「信賞必罰，其足以戰。」《漢書．卷八．宣帝紀．贊》：「孝宣之治，信賞必罰。」
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荀子
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荀子因而遷居蘭陵。考烈王在位二十五年卒，春申君為李園所殺，荀子亦被廢棄。晚年著書講學，其弟子如李斯、韓非、毛亨、浮丘伯等，皆為名儒。約於西元前二三○年，荀子在蘭陵去世。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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