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羽翼
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2.輔佐。《韓非子．外儲說右下》：「人主之所以自羽翼者，巖穴之士徒也。」漢．枚乘〈七發〉：「今如太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承閒語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。」
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子夏
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之倫」 （《史記•儒林列傳》），還做過崇尚儒學的魏文侯的老師。近人有以為子夏思想中具有「法家精神」，韓非子稱「儒分為八」不及子夏之儒，是因為將之視為法家（見郭沫若《十批判書》）。子夏思想既是早期儒家在三晉的發展，又是由儒入法的關鍵。子夏本人不是法家人物，但以子夏思想為核心的三晉儒家卻非常注重實際。子夏儒學不僅直接影響了戰國早期法家，也間接影響了荀子的思想和韓非子的思想，而荀、韓都是三晉人士，
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佩韋佩弦
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韋，皮帶，具舒緩的意思。弦，弓弦，有緊張的意思。佩韋佩弦指佩戴著韋弦，用以警戒自己。語本《韓非子．觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。」今引申為樂聞規勸。
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赤地千里
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「赤地千里」的「赤」，是光禿、裸露的意思。地面光禿裸露、寸草不生，通常是受到天災或戰禍所造成的後果。「赤地」一詞，較早見於《韓非子．十過》︰「晉國大旱，赤地三年。」指晉國曾遭到三年旱災，田裡寸草不生。到了後代，更用「千里」來加強形容此種荒涼景象的範圍之廣，例如所引典源《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》中，便可見到這樣的用法。漢宣帝即位之初，為了鞏固自己的地位，下詔為武帝立尊號和廟樂，群臣立即表示贊同，並紛紛提出合適的方案，但是只有長信少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績，但是也因為他窮兵黷武，又奢侈浮誇，以致國力耗盡，百姓流離失所，半數人口死亡，到處發生蝗災，寸...
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公道
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2.大路。《韓非子．內儲說上》：「殷之法，棄灰於公道者，斷其手。」
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厚愛
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深愛。《韓非子．六反》：「故母厚愛處，子多敗，推愛也。」《儒林外史》第四五回：「我弟兄是寒士，蒙雲峰先生厚愛，凡事不恭，但望恕罪。」
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紲
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拘繫用的繩索。《韓非子．說疑》：「或在山林藪澤巖穴之間，或在囹圄紲紲纏索之中。」《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「十年而遭李陵之禍，幽於纍紲。」
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得失
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1.是非成敗。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、……十餘萬言。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「人生寄於太虛之中，其間榮悴悲歡，得失聚散，彼死此生，變形換殼，如夢一場。」
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垤
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1.螞蟻穴口的小土堆。《詩經．豳風．東山》：「鸛鳴于垤，婦歎于室。」漢．毛亨．傳：「垤，螘塚也。」《韓非子．姦劫弒臣》：「夫世愚學之人，比有術之士也，猶螘垤之比大陵也，其相去遠矣。」
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巧詐不如拙誠
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奸巧詭詐，不如笨拙誠實。《韓非子．說林上》：「故曰：『巧詐不如拙誠。』樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。」也作「巧偽不如拙誠」。
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貓頭鷹博士