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放浪不羈
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說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些...
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稱道
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稱讚、讚揚。《韓非子．說疑》：「稱道往古，使良事沮，善禪其主，以集精微。」
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清潔
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2.廉潔。《韓非．外儲說左下》：「辯察於辭，清潔於貨，習人情，夷吾不如弦商。」《南史．卷二十四．王鎮之傳》：「在官清潔，妻子無以自反，乃棄家致喪還上虞舊基。」
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言行
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言語和行為。《韓非子．解老》：「所謂方者，內外相應也，言行相稱也。」《文選．班固．典引》：「誕略有常審言行於篇籍，光藻朗而不渝耳。」
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和氏璧
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春秋時楚人卞和自楚國山中得一玉璞，獻給楚厲王，經玉工鑑定其為普通的石頭，厲王以卞和撒謊欺騙，乃刖其左腳。後武王即位，卞和再獻，仍視為石頭，卞和又被刖去右足。至文王即位，卞和抱玉石至荊山下大哭三天三夜，文王得知，命玉工加以琢磨，終得一塊寶玉，命名為「和氏璧」。見《韓非子．和氏》。也稱為「和璧」。
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禍害
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禍患、災害。《韓非子．解老》：「行端直則無禍害，無禍害則盡天年。」《紅樓夢》第八○回：「以後還不早打發了這沒王法的東西。留在這裡，豈不是禍害。」
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朝露
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1.早上的露水。《韓非子．大體》：「故至安之世，法如朝露，純樸不散。」
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惠施
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3.人名。（約西元前370～前310）宋國人。戰國時哲學家。曾任梁相。有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係提出小同、大同、小同異、大同異等概念，及至大無外，謂之大一、至小無內，謂之小一等命題。著作多已亡佚，其言行片段散見於《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》和《說苑》中。也稱為「惠子」。
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事實
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事情的真實情形。《韓非子．存韓》：「聽奸臣之浮說，不權事實。」《史記．卷六三．老子韓非傳》：「畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。」
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危害
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1.危難災害。《韓非子．姦劫弒臣》：「夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。」《漢書．卷九六．西域傳上．罽賓國》：「險阻危害，不可勝言。」
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貓頭鷹博士