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功名心
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急欲追求官職、聲名的念頭。《文明小史》第二四回：「小弟也是功名心太熱些，論理揣摩風氣，小弟也算是竭力的了。」
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額黃
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古代婦女的面部妝飾。南北朝時，佛教盛行，一些婦女由塗金的佛像上得到靈感，而形成了額部飾黃的風氣。初始是以畫筆沾黃色染料塗抹於額上，而後亦有以黃色花瓣飾物黏貼於額上，稱為「花黃」。唐．李商隱〈蝶〉詩三首之三：「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」明．凌濛初《紅拂記》第二齣：「不將額黃點，不把口脂調，扮出個村莊腔調。」
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貪墨之風
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貪汙的風氣。《明史．卷二一○．趙錦傳》：「群臣憚陰中之禍，而忠言不敢直陳；四方習貪墨之風，而閭閻日以愁困。」
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妖風
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2.比喻不正當的風氣、潮流。如：「島小妖風大，池淺王八多。」
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眾怨之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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義風
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崇尚仁義道德的風氣。《晉書．卷六七．溫嶠傳》：「豈嶠無德而致之哉？士稟義風，人感皇澤。」
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連篇累帙
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了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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習以成風
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相習久了，便蔚為風氣。《金史．卷一二九．酷吏傳．蒲察合住傳》：「高琪用事，威刑自恣。南渡之後習以成風，雖士大夫亦為所移。」也作「習以成俗」。
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亂俗傷風
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敗壞社會風氣。《宋書．卷五三．庾登之傳》：「交結朋黨，構扇是非，實足亂俗傷風。」
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申討
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聲討、公開譴責。如：「申討貪官汙吏，才能端正社會風氣。」
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貓頭鷹博士