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百步五十步之間
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此處所列為「五十步笑百步」之典故說明，提供參考。戰國時代，各國時常互相攻伐，為了遏止戰禍的蔓延，讓百姓過安定的生活，孟子便周遊列國，勸導國君實行王道，重視仁義，以改變這種好戰的風氣。有一次孟子去見梁惠王，梁惠王說：「我治理國事，真是盡心盡力了！河內遇到饑荒，就把河內的災民遷移到河東，又將河東的糧食運到河內來賑濟。當河東遇到饑荒，也是這樣處理。看看鄰國，沒有一個國君像我這樣用心的，但是鄰國的百姓沒有減少，而我國的百姓也沒有增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，...
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隨寓隨安
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此處所列為「隨遇而安」之典故說明，提供參考。「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀...
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本因坊
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日本七大「新聞棋」之一，由每日新聞主辦，是現今日本歷史最久的圍棋賽。約創於一千年前，因首獲冠軍的和尚法號本因，故定名為「本因坊」。坊在日語中有和尚的意思。本因坊每年舉辦一次，比賽採七戰四勝制，原則上每局相隔十天，分別在日本各風景名勝地舉行，藉以推動各地下棋風氣。
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改革團隊參與
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來說便是校務會議。其決策範圍包括：行政、課程、運作與教學；也有責任規劃與監控學校發展計畫，例如，學習風氣、人事發展、家長參與等。學校社會工作師可以透過兩方面介入校園決策團隊，一是藉由評估學生心理情緒需求，以及確定這些因素對學習成就同等重要而提出作為決策參考；二是激發學校討論困難議題，如低學業成就學生、種族議題、不適任教師、學生士氣等。通常學校校務會議以如何提升升學率、校譽為首要議程，不太會將難題當成是重要議題來看待，因此，難題常被校務會議所忽略，因而犧牲了這些學生的權益。校園決策團隊一定要讓家長、社區、學校社會工作師參與...
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國立澎湖科技大學
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愛 互信互諒 校徽本校校徽外形是以圓形及英文字NPIT結合構成。內圍海豚圖形象徵本校自由、活潑的學術風氣，充滿生命力與活力的氣息，以及探索求知、追求智慧提昇之無窮潛能；而藍色代表理性、沉穩、堅定，意喻培養學生成熟穩健的人格、思想以及堅毅強韌的意志。中間白色部份代表海浪，期勉學生涵養開闊的胸襟、恢宏的視野並悠游於浩瀚學海；而白色代表純潔、明亮、平等，象徵學生光明潔白的心地、光輝燦爛的前途及老師有教無類的教導。外圍天人菊花瓣圖形，象徵本校欣欣向榮的朝氣、團結互助的向心力及傳承延續的精神；而綠色代表和平、成長、希望，象徵本校和...
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洞門
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2.洞穴的門口。唐．白居易〈太湖石〉詩：「風氣通嚴穴，苔文護洞門。」《西遊記》第一回：「又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。」
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鼖
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古代的軍用大鼓，長八尺。《說文解字．鼓部》：「鼖，大鼓謂之鼖。鼖八尺而兩面，以鼓軍事。」《明史．卷六二．樂志二》：「序屆夏首兮風氣薰，禮嚴時祫兮戛擊鐘鼖。」
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教育目的的演進
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卿相之說，教育在於促使人們向上流動，從這個時候開始。 秦代到清末因為科舉的產生，逐漸有讀書為了考試的風氣出現，此時教育目的著重在傳授儒家思想，重視長幼尊卑的概念，此舉乃是為了穩固政權的發展。 民國後在民國三十六年一月一日頒制憲法中、其中一條一五八條:教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活知能。此舉雖然並非教育目的的全部，但是也讓教育目的有了可以依循的精神，因此在這之後的所有相關教育活動地進行，基本上都圍繞在這條憲法中。 西洋教育的演進 文藝復興以前 希臘教育希臘教育強調全能的發展，自由的...
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相習成風
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互相效法，蔚為風氣。《醒世姻緣傳》第二六回：「動不動把一個大指合那中指在人前搣一搣，口說：『喲！我兒的哥阿！』這句話相習成風。」《鏡花緣》第一二回：「往往因選風水，置父母之柩多年不能入土，甚至耽延兩、三代之久，相習成風，以致菴觀、寺院，停柩如山。」
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風清弊絕
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形容政治、社會風氣良好，沒有貪汙舞弊等的壞事發生。宋．周敦頤〈拙賦〉：「天下拙刑政徹，上安下順，風清弊絕。」《蕩寇志》第一○回：「到得鄆城不久，便就興利除害，風清弊絕，吏民無不歡喜。」也作「弊絕風清」。
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貓頭鷹博士