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生意人
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經商、做買賣的人。《儒林外史》第三回：「列位老客有所不知，我這舍舅，本來原不是生意人。」《老殘遊記二編》第二回：「近來風氣可大不然了，到是做買賣的生意人還顧點體面，若官幕兩途，牛鬼蛇神，無所不有！」
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國立彰化啟智學校
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社會之目標。善用家長力量與社會資源，建立支援系統，加強無障礙環境規劃。鼓勵人人樂於參與，帶動學校研究風氣，塑造創新發展的學習型組織。推動社區化交流活動，總體營造，使學校成為具生命活力的有機體。 參考資料http://www.chsmr.chc.edu.tw/
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正始玄風
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三國魏正始年間，文人喜談論老莊、玄虛思想的一種風氣。
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國立臺北教育大學
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掌握時代脈動，擁有溫馨的校園環境、蓬勃的學生活動、暢通的溝通管道、實用的多軌課程結構、濃厚的學術研究風氣及卓越的師資培育方式，除致力於教育本業人才之培育外，亦創新拓展相關學術領域，是有志於教育文化產業者最佳的選擇。 簡史本校創立公元1895年，初名芝山巖學堂，翌年改稱臺灣總督府國語學校，1920年改名臺灣總督府臺北師範學校。1927年分割為臺北第一師範學校（今臺北市立教育大學的前身，南門校區）、臺北第二師範學校（今國立臺北教育大學的前身，芳蘭校區），1943年兩校再合併為臺北師範學校（南門校區收預科及女子部，芳蘭校區收本...
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校長的影響
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決策必然要與其言語相當，不能話裡說滿十分，行動卻只做了五分，那將會使領導的效能降低，並且進而影響校園風氣，再者必須擁有自身之理念，並且為此理念有其憧憬，願意身體力行，最後面對困境之時，足以領導團隊，具有大家長之精神，領導全校人員一同向前。 關鍵字中文:校長的影響英文:principal 參考書目註1 wayne k hoy(2006)。教育行政學，頁377-378。麗文文化事業。註1 吳清基(2001)。學校行政新論，頁86-87。師大書苑。
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溯流從源
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上溯河源。比喻探求本源，追根究柢。如：「端正社會風氣，必須溯流從源，從加強家庭倫理道德做起。」也作「溯流求源」、「溯流徂源」。
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奇風異俗
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奇特怪異的風氣習俗。如：「有些禮俗、儀式在外人眼中也許是奇風異俗，當地人卻視為理所當然。」「電視裡常播放各地的奇風異俗，讓我們大開眼界。」
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應規蹈矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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澆風薄俗
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社會風氣浮薄而不淳厚。唐．陳黯〈辯謀〉：「得之，則逸身豐家；不得，則嫉時怨命。噫，此真澆風薄俗者之心也！」
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變風改俗
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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貓頭鷹博士