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循蹈規矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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波扇
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2.波蕩搧動，蔚成風氣。比喻推動、影響。《晉書．卷七一．列傳．陳頵》：「浮競驅馳，互相貢薦；言重者先顯，言輕者後敘。遂相波扇，乃至陵遲。」
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惡風
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1.不良的風氣、風俗。也稱為「惡俗」。
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正始文學
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三國魏正始年間的文學。當時王弼、何晏提倡老莊之學，思想虛玄，文采華麗，蔚成一時風氣。
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盜案
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強盜竊匪奪取他人財物的案件。如：「社會風氣敗壞，盜案頻傳。」
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敗俗傷化
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敗壞社會風氣，影響善良教化。《三國志．卷一四．魏書．董昭傳》：「凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也。」也作「傷風敗俗」。
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新生活運動
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民國二十三年，先總統蔣公所推行的道德振興運動。目的在求國民生活的合理化，使食、衣、住、行等日常生活，皆能合乎禮、義、廉、恥的基準。繼而提出「整齊、清潔、簡單、樸素、迅速、確實」為新生活的指標，務期澈底改造社會風氣、重建國民道德。
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雅典主義
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古代希臘雅典的一種文風。重簡潔樸雅，尊古人作品為模範，矯正華靡綺麗、雕飾誇張的風氣，文學史家特稱為「雅典主義」。
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西南季風
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在季風氣候區，夏季時由海洋吹向陸地的風。因夾帶海上暖溼氣流，雨量豐沛，雨季較長。
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歐陽竟無
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人名。（西元1871～1944）江西宜黃人。名漸，以字行。從楊文會學佛，精研唯識，在南京創立支那內學院講授唯識。致力復興玄奘系的唯識學，對中國近代研究唯識的風氣有很大的影響。弟子有王恩洋、呂澂等。有竟無內外學二十六種行世。
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貓頭鷹博士