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教育社會學     
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gt;社會分工論</br>帕森斯(T.Parsons)==></br>頓(Merton)</br> Marx的階級鬥爭論</br>Gumplowicz的種族鬥爭論</br>G. Simmel的形式社會學</br>當代衝突理論則以R. Dahrendorf與L. A. Coser 教育機會均等 垂直公平 - 對差別特性者,給予差別的對待。現代中學補償教育教育優先區(重要)-目的使教育機會均等,教育資源分配合理化。積極差別待遇教育選擇權-可以自...
不周     
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4.不至。《文選.班固.幽通賦》:「道脩長而世短兮,敻冥而不周。」唐.李善.注:「曹大家曰:『敻,遠渺也。周,至也。』」《文選.曹植.贈王粲詩》:「重陰潤萬物,何懼澤不周。」
弄巧反拙     
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此處所列為「弄巧成拙」之典故說明,提供參考。馬祖道一,俗姓馬,世人稱為馬祖,是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外,對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話,大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目,沒有表示認可,只是眼睛往下看;對於說自己善彈無弦之琴表示許,所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答,讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明,結果反而做了蠢事,實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
    
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滑稽、幽。如:「俳謔」。《北史.卷八十三.文苑傳.李文博傳》:「通侻不持威儀,好為俳諧雜說。人多愛狎之。」
敻虹     
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瘂弦也在為敻虹的《愛結》所寫的序中稱呼她為「我們這個年代最優秀的女詩人」。  敻虹在詩壇立足,實與張、紀弦等人的創世紀詩社在1961年出版的《六十年代詩選》被選上有關。《六十年代詩選》是國民黨遷台後台灣第一本詩人作品選集,在26位作家中只有兩位女作家,所以備受矚目。然而敻虹雖然早於一九五0年代即從事新詩創作,但是晚年作品方向逐漸改變,以宗教與童詩創作為主要重點。 作品〈我已經走向你了〉你立在對岸的華燈之下眾弦俱寂,而欲涉過這圓形池涉過這面寫著睡蓮的藍玻璃我是唯一的高音唯一的,我是雕塑的手      雕塑不朽的憂愁那活在...
出師表     
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注《三國志》時,引用《漢晉春秋》的說法,《後出師表》並沒有收錄《諸葛亮文集》之中,而是出於東吳張儼的記,這顯然不合常理。而且,《後出師表》內容與正史亦有出入,如「自臣到漢中,中間期年耳,然喪趙雲、……」即與《三國志》記載的趙雲卒年(建興七年,229年)不合。另外裏面的語氣非常沮喪:“然不伐賊,王業亦亡。惟坐而待亡,孰與伐之?”,與《前出師表》積極的文辭截然不同。另外,諸葛亮此時獨攬大權,當時沒有人質疑北伐的前景,而文中卻談到“議者所謂非計”,不符合蜀漢當時的情況。因此有學者懷疑這是東吳諸葛恪為了執行自己北伐政策而一手炮...
韋應物     
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莫問玉與泥。  碌碌荊山璞,卞和獻君門。荊璞非有求,和氏非有恩。  所獻知國寶,至公不待言。是非吾欲,此道今豈存。 與友生野飲效陶體  攜酒花林下,前有千載墳。于時不共酌,奈此泉下人。  始自玩芳物,行當念徂春。聊舒遠世蹤,坐望還山雲。  且遂一歡笑,焉知賤與貧。 效何水部二首  玉宇含清露,香籠散輕煙。應當結沉抱,難從茲夕眠。  夕漏起遙恨,蟲響亂秋陰。反復相思字,中有故人心。 效陶彭澤  霜露悴百草,時菊獨妍華。物性有如此,寒暑其奈何。  掇英泛濁醪,日入會田家。盡醉茅簷下,一生豈在多。 大樑亭會李四棲梧作  梁王...
林良     
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家林良於文壇五十年來,「左手寫散文,右手寫兒童文學」,擅以「最自然的語言」書寫生活情趣及人間百態,幽又富哲理地道出家庭生活景象,風格清新筆尖常帶「童趣」,被尊為兒童文學界的「長青樹」,成為年輕創作者景仰學習的對象,而熟悉他的人都稱他「林爺爺」,無論是台上或台下,林爺爺的心始終以最純善的心看待文學,提攜晚輩,是台灣文壇最溫暖的地方。 著作《小太陽》、《和諧人生》、《小方舟》、《鄉情》、《現代爸爸》、《爸爸的十六封信》、《彩虹街》、《我有兩條腿》、《汪小小學畫》、《小圓圓跟小方方》、《影子和我》、《林良爺爺寫童年》、《金魚...
陰騭     
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語出《書經.洪範》:「惟天陰騭下民,相協厥居。」為定的意思。後引申為行善的德行。《喻世明言.卷二九.月明和尚度柳翠》:「只因柳宣教不行陰騭,折了女兒,此乃一報還一報,天理昭然。」《儒林外史》第三六回:「陰騭就像耳朵裡響,只是自己曉得,別人不曉得。而今這事,老伯已是知道了,那裡還是陰德?」也稱為「陰德」、「陰功」。
後起之秀     
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們彼此交談。張玄覺得自己年紀稍長,就沒有先向王忱開口。結果王忱見張玄不願先開口,自己也不說話。兩人沈地對坐了很久,最後張玄很失望地離去。范甯見到這種情形,便問王忱說︰「張玄是一個很有才華的人,你怎麼不跟他聊聊呢?」王忱回答道:「如果他真的想要認識我,可以先開口跟我說話啊!」范甯聽了,覺得王忱年紀雖輕,卻自視不凡,便稱讚他說:「你的才智抱負那麼高,真是後來之秀啊!」典源又見《晉書.卷四三.郭舒傳》。「後起之秀」在此處亦用來稱讚郭舒是年輕一輩中的優秀人物。後來「後起之秀」這句成語就從這裡演變而出,用來稱譽後輩中的優秀人物。
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